爱华网系列专题：《解析中国皇朝管理：黄色管理》
第三种，和解共生型。一如宋太祖赵匡胤的"杯酒释兵权"。五代时期，手握重兵的武将谋权篡位比较普遍。赵匡胤在后周做将领时，曾亲眼目睹了后周太祖郭威黄袍加身，夺取后汉隐帝刘承佑皇位的事件。后汉乾佑二年（公元949年），辽兵来犯，郭威带领军队迎战。走到澶州，将士数千人忽然大噪，高喊"我们已经与刘氏成为了仇敌，不能再保他了"，希望拥立郭威为皇帝，并撕下黄旗披在郭威身上，高喊"万岁"。郭威死后，后周世宗柴荣即位，柴荣死后，后周恭帝柴宗训即位。此时赵匡胤为殿前都检点，掌握军权。公元961年，同样的故事发生了。赵匡胤带领人马出兵抗辽，在陈桥驿黄袍加身，做了皇帝。之后，赵匡胤认识到，要使自己的皇朝能够延续下去，就需要解除带兵大将的军权。怎么去掉呢？赵匡胤的办法是"杯酒释兵权"。一天，赵匡胤召集宿将石守信、王审琦等人饮酒，在酒酣之际，他屏退左右，说：我没有你们的支持，就做不成皇帝。但做了皇帝又不快乐，整天愁闷，还不如做个节度使呢。这些宿将询问缘故，赵匡胤说：皇帝这个位子，谁不想做呢？即使你们没有篡位的心，你们的下属将黄袍披在你们身上，你们能不做吗？这些大将们立即明白了皇帝的意思，纷纷上书要求辞去兵权。这种方式的好处是可以保证宿将们的荣华富贵，将他们的兵权完全剥夺。弊端是政府需要支付大量的财政，养着这批功臣。而且，在拿掉武将们的兵权后，由文臣带兵战斗力大大削弱。有宋一代，军队疲弱，没有战斗力，所以根本不能抵抗入侵。北宋时期，不仅没有收复幽云十六州，还被金国所灭，显然是赵匡胤没想到的。 宋朝虽然无力抵御外敌，但是内部却没有发生兵变、夺权等。东汉的"杯酒释兵权"却直接导致了豪强地主势力的增强，造成了东汉后期的军阀混战。东汉集团在夺取天下之后，对重臣宿将实行"高秩厚礼，允答元功，俊文深宪，责成吏职"的政策。这项政策的内容是：对于功臣，增其赏邑，保其福禄，但不任以吏职。云台二十八将，开国三十二功臣，虽然爵位很高，但都不担任实际职务。等于把他们的参与政治决策和行政管理的权力都收回了。然而，东汉却因此借重外戚和宦官来管理朝政，终致东汉末年的大乱。 3、战略实现：组织与制度铸就秩序 制度是一切战略目标和战略手段的实现形式。制度的作用是将长期的战略意图形成稳定的行为规范。创业阶段，制度设计的原则是灵活性，这是因为组织的战略目标是战胜对手，实现成功创业；而在守成阶段，制度设计的原则就是稳定和秩序，这是因为组织的战略目标已经变为稳定自己的统治。 在中国皇朝的发展演变史上，每一个成功创业的集团无不想把自己的统治长久维持下去，但是天不遂人愿，仍然出现了许多"短命王朝"。这些短命王朝有的也转变了战略，但是却没有将战略意图真正实现。原因很多，但没有一个运行良好的制度作为保证，可能是最主要的原因。五代时期，后周太祖郭威和世宗柴荣，登上皇位之后，实行了许多措施来稳定自己的统治，但最终还是让赵匡胤夺取了政权。郭威和柴荣在世的时候，凭借个人的威望，维持这些政策措施的施行。一旦郭威和柴荣去世，没有了个人威望作为后盾，那些良好的措施就立即失去了效力。如果建立有一个稳定的、运行良好的制度，即使郭威和柴荣去世，整个朝廷可能会依照制度继续运行下去。
当前中国许多民营企业陷入了"短命王朝"的怪圈之中。这些企业能在竞争中脱颖而出，证明在创业阶段的战斗力和生命力是顽强的。创业成功之后，大多数的创业集团还是能够及时调整战略目标，希望自己的企业能够不断增长和发展下去。但是，如何实现自己的战略意图，却在制度建构方面失却考虑。一般而言，创业领袖在创业集团中都树立有崇高的威望，依靠个人的威望维系企业的运行，在创业阶段不致出现大的差错。但是在创业成功之后，个人威望是很容易失去的，一旦失去，又缺乏相应的后续制度保证，组织的命运很快就到头了。 二、治国智慧：对历史、现实和未来的判断 治国智慧是一个座上皇帝成功开创万世之基业的关键所在。治国智慧首先需要有对历史的领悟。"以历史为镜可以明得失"，对照历史，可以发现前朝得国、治国、失国的经验和教训，为己所用。清朝皇帝有一个传统，在每天上朝之前，都要仔细阅读前朝的实录，这种阅读不是一时之事，而是要贯穿到整个生命历程中。前朝的历史不仅要读，而且要每天都读，从中吸取治国的有益经验。 清朝前期的康熙帝玄烨是造就清朝二百多年江山的开基之主。在位期间，他除鳌拜、平三藩、收台湾，使大清成为中国历史上的大王朝之一。在他死后，臣下给他上的庙号是"圣祖"。一般而言，第二代或者第三代皇帝的庙号都是"宗"，但康熙帝却也成了祖。其原因就在于康熙帝"名为守成，实同创业"，为大清朝的江山社稷奠定了一个稳固的基础。那么，康熙帝的这些治国经验和智慧来自哪里呢？首先就来自他对历史的学习和领悟。过人的功业，因有过人的智慧；而过人的智慧，因有过人的学习。"学习"二字，是解开康熙一生开创大业秘密的一把钥匙。康熙身上有着三种血统、三种文化和三种品格。他的父亲是满洲人，祖母是蒙古人，母亲是汉族人。他深受祖母的教诲，又向苏麻喇姑（苏墨尔，孝庄随嫁贴身侍女）学习蒙古语，向满洲师傅学习骑射，跟汉族师傅接受儒家教育。康熙的勇武与奋进，受到了满洲文化的影响；高远与大度，得益于蒙古文化的熏陶；仁爱与韬略，来自汉族儒学的营养。康熙帝吸收了中华多民族的、西方多国家的，悠久而又新进、博大而又深厚的文化营养。这为他展现帝王才气，实现宏图大业，奠定了基础。康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。他五岁入书房读书，昼夜苦读，不论寒暑，甚至废寝忘食。又喜好书法，"每日写千余字，从无间断"。他读"四书"--《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，"必使字字成诵，从来不肯自欺"。后来，他要求皇子读书，读满百遍，还要背诵，这是他早年读书经验的传承。康熙继位后，学习更加勤奋，甚至过劳咯血。他读书不是为消遣，而是为"体会古帝王孜孜求治之意"，以治国、平天下。他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，谈《周易》，看《尚书》，读《左传》，诵《诗经》，赋诗著文，习以为常。直到花甲之年，仍手不释卷。
