爱华网系列专题：《钱理群先生至诚之作：致青年朋友》
我还想强调的是，这样的讨论，也是我们"当今之中国"所急需的。记得我今年4月27日在北大110周年民间纪念会上，就讨论过这样的"当今之中国最需要什么"的问题。我提出了一个分析：当今中国，已经基本解决了温饱问题，进入小康社会，这是一个来之不易的巨大成绩；但也就同时面临着这样一个摆脱了贫困、开始富裕了的中国，将向何处发展的问题，在这个意义上，当今之中国，正走在十字路口。我认为，在这样的转折关头，需要提出"四大重建"，即"制度重建"、"文化重建"、"价值重建"（它是文化重建的核心）、"生活重建"。当时，我提出这个问题，许多同学都觉得过于宏观，并不能引起共鸣。但是现在，经过这次地震的洗礼，我们再回过头来讨论这四大重建，就有了血肉的内容：在我看来，我们要将灾难转化为育人、治国的精神资源，其核心就是一个"价值重建"与"制度重建"的问题。 下面，我就按照这样的思路，来展开我的讨论。这是名副其实的抛砖引玉：我十分真诚和迫切地希望和年青的朋友一起来思考和讨论。我以为，这是最初的激动过去以后，我们最应该做的工作。而且我所提出的一己之见，是不成熟的，有些问题我自己也没有完全想清楚，没有把握，需要讨论，欢迎质疑，我所期待的是一个集体的智慧，共同来思考和解决我们所面对的问题。我想从三个方面来讨论。 二、敬畏生命，一切为了每一个个体生命的健全发展
这次抗灾，最为响亮、最激动人心，也最具有凝聚力的口号，大概就是"人的生命重于一切"。这里，实际上是提出了一个"生命至上"的理念，强调的是人的生命价值的至高性与普适性。 所谓"至高性"，就是认定人的生命的价值具有绝对性，它高于一切价值，它本身就是目的，而不是手段，一切与之相违背的价值，都应该受到置疑。而我们这里，长期以来，却奉行着"为了某个崇高的目的，可以无条件地牺牲人的生命"的理念，这是一个似是而非的观念。当然，人可以为了自己的信仰而献出自己的生命，这次抗灾中就有这样的牺牲，献身者应该为我们所崇敬。但是，这必须是发自内心的自主选择，其内在动因正是自我精神发展和完善的需要。这和外力的强制侵害与剥夺是不能混为一谈的。而且即使是这样，也是应该尽量地减少，不能轻言，更不能鼓励牺牲。所谓"为了崇高的目的"的"牺牲论"之所以不能接受，还因为这样的"牺牲论"的背后，常常隐含着巨大的欺骗，因为所谓"崇高的目的"的解释者、宣扬者是那些自命"真理的掌握者、垄断者"的政客或某个利益集团的代表；所谓"为崇高目的"而"牺牲"，其实是为这些政客、代表卖命。这样的教训实在是太多了。年青人对那些动不动就鼓动你们去牺牲的蛊惑，一定要保持高度的警惕。 人的生命至上，同时是一个"普适性"的观念。我们知道，人是分为群体的，不同地位、出身、经历，不同文化、教育背景，不同信仰，不同国家、民族，不同利益的人的群体，共在同一块土地、同一个地球，存在着这样那样的矛盾冲突，是必然的；而要真正和谐相处，就必须有一个"最大公约数"，取得公认共通的价值。这次震灾中的全国、全世界的同一条心，启示我们：这样的普世价值，就是人的生命至上性。这也是我们大家共同的体会和体验：救助每一个遇难者的生命，在这一目标面前，原来存在的所有的分歧、论争、利害冲突，都变得不那么重要了。 因此，通过这次救灾，我们应该毫不含糊地将"敬畏和尊重生命"（也包括大自然的生命）作为一个基本的价值。普适性的价值确立下来，如一位作者所说，它应该成为我们共同的"信仰"（浙江会计师舒圣祥：《活下去，是有种信念》，载2008年5月17日《中国青年报》），并融入我们的日常生活中。"生命是美丽的，活着真好"，应该成为我们每一个人，特别是年青人的基本的、稳定的、不可怀疑、不能动摇的信念：前一段时间曾经出现的年青人厌世、轻生的悲剧，再也不能发生了。 "生命至上"，这是一个总概念。它其实有着非常丰富的内涵，需要作更深入的讨论和分析。根据在这次救灾中的观察、体验和思考，我觉得它至少有八个层面的意思。 首先，我们讲的"生命"，是有明确的指向的，就是具体的、一个一个的"生命个体"。到我写作本文时为止，我们从废墟里救出的六千条生命，是一个一个地救出的；我们说："只要有一线希望，就要付出百分之百的努力。"指的也是一个一个的具体的生命；我们说"为人的生命负责"，其含义也是明确的，就是为"每一个个体生命负责"。这在救灾中好像是一个不言而喻的常识，但却有非同小可的意义。因为在中国传统观念中，是很少强调"个体的人"的，我们更重视的是家庭的人、社会的人、国家的人，这当然自有它的意义和价值，但它也容易造成对个体生命的意义、价值和权利的忽视和压抑。因此，鲁迅等先驱者在上一世纪初提出"个"的概念，在五四时期提出个性解放的观念，个体生命的价值和权利，从此得到了确认。但在以后的中国历史发展中，却不断发生用抽象的群体价值、利益否认个体价值、利益的观念和行为的偏差。比如，"为人民服务"，至今也是我们的基本治国理念，这本身是没有问题的；问题在于对它的理解，在一些人那里，"人民"成了一个抽象的群体概念，就出现了"我是为人民服务，又不是为你服务"这样的误解。问题更在于这样的抽象的"为人民服务"，就很可能变成为自称"人民代表公仆"的官员服务，那就变质了。而这一次，在救灾中，"为人民服务"，就成了实实在在地为每一个具体的生命个体，为他们的生存、温饱、发展负责，这正是"为人民服务"的治国理念的正本清源。所谓"敬畏生命，关爱和尊重生命"，就是"敬畏个体生命"，它是必须落实为对每一个个体生命、每一个公民的尊重、关爱，具体服务的。不仅治国如此，我们每一个人对人的爱也必须落实为对一个个具体的人的具体帮助。
