爱华网系列专题：《从国学到商道管理哲学：学而优则商》
第六章 致中和 常德丽发现自己迷路了。 在迷宫式的山路上转了几圈以后，她又回到了原来的地方。天渐渐黑下来，附近山里传来虎啸猿啼，一阵恐惧传来，常德丽急得哭了起来。 忽然，她看到不远处有一朵烟花升起，照得天空粲然明亮。就像一个落水的人忽然抓到一棵稻草，她也不顾荆棘割破了衣服，急忙向燃放烟花的方向跑过去。不久，她看到了一列孤零零的列车停在孤零零的站台上。列车的车门敞开着，常德丽急不可耐地跨了进去。好像那辆列车就是专门在等她似的，她一进入列车，列车就启动起来。"无人驾驶！"常德丽吓得全身都起了疙瘩。过了一会儿，等她定下神来的时候，她发现列车没门没窗。 列车悄无声息地行驶着，没多久，常德丽睡意袭来，终于忍耐不住，沉沉睡去。醒来时，列车又孤零零地停靠在孤零零的站台上。 她小心地下来，沿着一条宽阔的马路走去。路的尽头是一条一望无际的大河，河上横跨一条长长的廊桥，廊桥的拱门上写着一幅对联： 游遍世间竟然有此好光景 阅尽人寰原来无意大是非 横批是： 以文会友 常德丽知道自己已经到了地狱之门，没想到竟然是这么富于诗情画意。她仔细琢磨了"以文会友"几个字，不禁精神一振。经过一段悠长的跋涉，她终于来到地狱的核心地带。 看到一处处宫殿金碧辉煌，她心里十分惊讶。这时，有个打扮得像小丑模样的人向她走了过来。 "常女士想参观哪个地方？" "这里的人和畜生都住宫殿？" "是啊，我们这里积极建设中庸和谐的企业文化。" "企业文化？" "对啊，我们按照现代企业制度来管理。天时地利人和，企业文化就要达到人和。 "怎么说？" "我们建造了无数的宫殿，让所有的生物都住进去。不过，我们这里有个原则，就是对不同文化的生物进行分门别类，物以类聚，人以群分。" "就是说，骗子和骗子在一起？" "对，对，你真是聪明。在我们这个按照企业化治理的盛世，疯子和疯子在一起，强盗和强盗在一起，杀人狂和杀人狂在一起。他们衣食无缺，温饱早已解决，剩下来的就是文化问题也都解决了！" "杀人狂在一起不是互相杀死了吗？" "对啊，他们不断地互相杀死，我们就把死的救活，再让他们互相撕杀。他们杀得很过瘾，这就是以人为本啊！" "强奸犯呢？" "就让他们轮流练葵花宝典，然后问题就解决了！" "那骗子呢？他们在一起不就互相学习骗术、不断提高吗？" "对啊，他们都掌握了最高明的骗术了。"
"最高明的骗术是什么？" "你也想学啊？" "不是，不是，我只是想了解一下而已。" "都说大道至简，这句话真是说得好。最高明的骗术就是最简单的骗术。给你发个短信，说你中奖了，奖品很大，需要寄过去，要花邮寄费，让你先汇款过去！" "原来如此！" "不过，后来骗子之间相互把本事都学会了以后，他们就相互骗不了，所以最近他们的头发都熬白了。" "那是为什么呢？" "因为他们都在苦苦地研究，想发明新的骗术啊！" 企业文化是实现"以人为本"的载体，是人力资源的引擎和动力机制。企业文化并非一种外在的表现，而是内在美德的呈现和展开。在建设企业文化时，既要了解企业文化的一般规律，也要结合企业自身发展的阶段性和实际特点；既解决实际问题，也要具备引导性和一定的理想性。CIS的设计和品牌建设也是企业文化建设专门化的一个环节。 【方法精义】 "喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。"① 中与和都是表现内在修养和外在要求的统一，也表示修养达到恰到好处的境界，如："子温而厉，威而不猛，恭而安。"②这句话形容孔子体现中道的修养所展示的魅力，也可以用以形容企业文化在企业所有员工身上发挥理想作用的状态。作为一种方法，需要通过中道的内外结合原理，建设一种自主的具有内在引导性的和谐、秩序、平和、包容的企业文化。这个企业文化建设的方法，与厚德载物注重内在品质，以及文质彬彬侧重企业美学，三者是三位一体的关系。 本方法的精义是内圣外王，由企业文化的系统建设特别是核心价值的引导和实践，达到塑造企业形象的新境界。 【应用分析】 企业文化应当注重内外的和谐与一致。在探讨企业文化的时，多数的人是从比较表象的方面来思考和分析问题的。一些关注企业文化的人是在缺乏中国文化训练的学者的"引导"下来进行讨论的，甚至是由美术人员凭空策划出来的。这就难免会出现不专业甚至误导的情况。举例来说，不少企业在进行企业文化建设时，都是从CIS甚至是LOGO即外在标识入手的，都没有能够与企业的核心价值联系起来，结果就没有达到本质的要求，甚至还闹出了不少笑话。 在企业文化的结构中，有三类人员的做法会与企业文化的和谐相违背。一是具有极端化思维的人，一般是过于理想化或过于急功近利的人；二是过于主观化的人；三是喜欢结党的人。对这些人员所可能发生的问题，应以体现了中道的方法或理念的企业文化加以预防或化解。
