爱华网系列专题：《如何战胜艰难困苦：团结就是力量》
在基督徒中甚至流传着这样的口号："干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂。"犹太人成了威胁基督世界健康的一颗"毒瘤"：抓、打、关、杀、侮辱犹太人成为一种"正常"社会形态。犹太人被人称为猪，随时随地可以被处死。 这样的情景整整持续了19个世纪。 19世纪后叶，歧视迫害的犹太人的"风气"在欧洲大陆继续传播。 在这种情况下，犹太人意识到，要想保住本民族不被消灭，犹太人除了复国，已经没有路了。于是，一个叫利奥·平斯克的医生1881年写了一本小册子《自我解放》，首次提出了建立犹太国家的主张。这一主张的第一个实践者则是记者出身的西奥多·赫茨尔。 1894年，法国发生了著名的"德莱斐斯事件"：在法军参谋部工作的一名军官德莱斐斯，被当局当作德国奸细被判刑。无辜的他倾尽全力也无法证明自己的清白--仅仅因为他是一名犹太人！ 这在全欧洲犹太人中引起了很大震动，维也纳《新自由日报》驻巴黎的特派记者赫茨尔，详细调查采访了"德莱斐斯事件"。 在"德莱斐斯事件"的采访过程中，赫茨尔听到的看到的尽是犹太人被歧视和迫害的悲愤与泣诉：不要妄想能改变自己的身份！作为犹太人，走到哪里都不会有人真正的尊重你，即使你再有钱，受的教育再高！ 赫茨尔本身也是犹太人。他早期的思想是：只要犹太人尽力接近并融入基督教社会，对犹太人的歧视迫害就会消失。可是，残酷的现实终于令赫茨尔改变了自己的想法："犹太人最终不可能融入基督教社会，要改变犹太人的悲惨命运，只有建立一个属于自己的国家。" 他明白，只有分散在各处的族人联合起来，才能壮大力量，才能摆脱那种走到哪里都受人排挤的困境。于是，他以《犹太人》这本小册子全面阐述了犹太人复国的主张，其影响巨大而深远。 这之后，几乎全世界的犹太人都认为，建立一个能庇护自己的国家，是避免种族灭绝的唯一出路--"复国"是犹太人在绝望中最后的自救之"星"。 而2000年来对"一个神、一本书、一种信仰"的忠诚，最终孕育成"四海一家"的"犹太一体观"。 然而，复国之梦的实现却是那么地艰难。正在犹太人呼吁团结建国的时候，迫害、驱逐犹太人的风潮却在二战时期的德国达到了顶点。 在希特勒宣布对犹太民族实行"种族灭绝"之后，前前后后有600万犹太百姓遇害，其中包括100多万儿童。波兰国内原先居住着350万犹太人，战后逃生的只有7.5万人；捷克斯洛伐克境内原先生活着近36万犹太人，战后幸存者只有1.4万--全世界三分之一的犹太人被屠杀！ 二战结束后，从德国集中营里解放出来的几十万波兰犹太囚徒，成了无家可归的人。除了几个斯堪的纳维亚国家外，由于战争的破坏，别的欧洲国家也无力收容他们，唯一欢迎他们的地方，就是位于巴勒斯坦的犹太社区。 1947年，联合国承认犹太国家的成立，给两千余年的犹太迫害史划上了一个句号。 1948年5月，以色列共和国在巴勒斯坦成立。 此后，世界各地的犹太人纷纷回家，来自中国、印度、中近东和北非的犹太人也陆陆续续地返回到以色列。 独立当初，犹太人的人口只有65.5万，到了1978年，增加到了365万人。 今天的犹太人不仅是一个确定的种族，更是一个文化共同体。"四海一家"的文化观，不但鼓励着以色列之外的犹太人重返故土，更鼓励以色列国内的犹太人捍卫故土、热爱祖国，促使以色列这个僻处沙漠中的小国开始了惊人的经济腾飞…… 是什么支撑着这个多灾多难的民族走到今天？是什么令这个历史纵贯5000年、散居5大洲的文明延续、发展至今？ 共同的信仰、希望与民族凝聚力，是种种疑问的唯一解答。
正如以色列国歌所唱到的： "我们的希望尚未散失，这两千年的希望，在我们的土地上作个自由人，在锡安和耶路撒冷的土地上……" 六 他们不是沉默的大多数 由剑得到的，亦将因剑而失去。 --甘地 对于大多数看过电影《甘地传》的人，可能都不会忘记其中那冲击人心灵的一幕： 一队队印度人，手无寸铁，迎着军警的棍棒走上前，一批被打倒在地，另一批接着跟上，队形丝毫不乱。这是真实的历史，反映的是第二次不合作运动中的食盐长征中的史实。这个镜头比甘地自己纺纱织布更有非暴力不合作的经典意义。 1930年4月6日，在海边，甘地俯身抓起一把海盐--以此号召印度人民用海水煮盐，自制食盐，抵制当局的食盐专营法。此时已是60岁出头的甘地身体力行，和他的78位弟子们一道，从印度北部阿默达巴德城修道院出发，步行400公里到海边煮盐。一路上，日晒风吹，蚊叮虫咬，甘地却毫不介意，沿路向群众宣传，发表演说。经过24天的徒步旅行，到达海边时他身后的队伍已有上千人，这件事被人称作"食盐长征"。 此时，具有悠久历史、文明的古国印度，沦为英国的殖民地已经有百年之久了。 英国殖民当局最初抱着看热闹的心态，但当看到势头越来越大以后，又急于挥舞警棍去镇压。但打倒一批，接下来便有人顶上去。鲜血浸透了人们脚下的沙地，印度妇女们在一旁默默流泪，却始终保持沉默。终于，被印度人决绝的态度吓住的英国警察退后了。
