爱华网系列专题：《如何战胜艰难困苦：团结就是力量》
当在场的记者把这一消息传遍世界后，全世界人民看到了甘地的跟随者的克制和严格的纪律，以及他们为维护民族尊严所付出的血的代价。这时候，英国当局此前一直宣称的印度人素质低下、不配享有自治等言论，立时化作了赤裸裸的谎言。那一刻，可说是号称"文明世界代表"的大英帝国最为斯文扫地的时刻。 甘地，出身于印度一个古老的家族。在印度这个等级森严、种姓界限分明的社会，这种优越的出身使他有机会到英国接受高等教育。这种教育使甘地认清了印度社会中存在的不平等和印度作为英国殖民地的屈辱现实。他下决心一定要改变这种状况。于是，还在国外时，他就开始从事反对种族歧视的斗争。 大学毕业后他在南非作律师。非凡的智慧、超人的胆识和坚强的意志使甘地不仅成了一名出色的律师，还成了印度侨民反对种族歧视斗争的领导人。因此，当他回到印度时，便顺理成章地成了民族独立运动的领袖。
印度是一个有悠久宗教传统的国家，佛教和印度教的影响十分深广。这两种宗教教义繁复，有一点却是共通的：它们都反对任何暴力，主张以忍让和和平的方式解决一切争端。 甘地是一个虔诚的教徒，笃信教义。因此他创造了一种独特的争取印度民族独立解放的方式："非暴力不合作运动"。 "非暴力不合作运动"包括两部分内容："非暴力抵抗"和与英国殖民者"不合作"的态度。 其内容主要包括：辞去英国人授予的公职和爵位；不参加殖民政府的任何集会；不接受英国教育，以自设的私立学校代替英国统治者的公立学校；不买英国货，不穿英式服装，自己纺纱织布；不买英国公债，不在英国银行存款，等等。 在英国殖民者看来是一群沉默的、有着奇特宗教信仰却只会内斗的印度平民，在这场全国范围内的"沉默示威"的运动中，表现出了一种空前强大的力量--印度整个国民经济陷入瘫痪之中，工人不肯上工，商贩停止交易，交通瘫痪、商业瘫痪、社会生活停滞…… 印度不同种姓的人民在这一时刻，表现得异常的团结：婆罗门、刹帝利、吠陀、首陀罗四大种姓的人们为了一个目标而携手奋斗；连一向不和的印度教徒、伊斯兰教徒、锡克教徒也捐弃前嫌，并肩战斗。 沉默中的亿万印度百姓，显示出绝对的精神优势。这种沉默中蕴含的力量，令英国殖民政府为之胆寒。 "非暴力不合作运动"在1930年的"食盐长征"中达到了高潮。这一年，英国殖民当局制定和颁布了食盐专营法，垄断食盐生产，任意抬高盐税和盐价，引起了当地人民强烈不满。甘地和他的信徒们在海边坚持了三个星期。每天清晨，他们先在海边祈祷，然后，打来海水蒸煮、分馏、过滤、沉淀。劳动是艰苦的，对于因多次进行绝食斗争而疾病缠身、已经60岁高龄的甘地来说更不轻松。但他自始至终参加劳动，直到被捕入狱。 印度各大报也纷纷对甘地的"食盐进军"进行了广泛报道。沿海各地民众纷纷响应甘地的号召，自制食盐。 与此同时，全国各地都开展了反对英国殖民统治者的斗争。罢工、罢课、游行示威，请愿运动一浪高过一浪。殖民当局十分惊恐，他们逮捕了甘地和国大党其他领导人，并下令取缔国大党。 甘地被捕的消息传开，犹如在油锅里加进了水，顿时举国沸腾。数万名自愿者要求与甘地一同坐牢。当局逮捕了6万多人，此举更加激怒了人民。不久，各地爆发了武装起义，有的地方宣布独立，建立自治政权。印度的民族独立运动正脱离"非暴力"的轨道，走向暴力革命。 英国殖民当局吓坏了，他们想起甘地的"非暴力"主张，便改变了策略。 1931年1月，殖民当局释放了甘地，撤销了取缔国大党的禁令。随后又与甘地达成了协议：甘地改变不合作态度，停止不合作运动，而当局则释放政治犯，允许沿海人民煮盐。这就是《甘地-艾尔文协定》。 《甘地-艾尔文协定》只是满足了印度人民部分的要求，印度依然没有获得独立。在甘地和其他一些志士的努力下，印度民族独立的运动依然进行着。 在为祖国独立解放而奋斗的同时，甘地也为了消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而努力奔走。他周游全国，到处进行演讲，常常为此而绝食。人们常常可以看到这位身体消瘦、神情疲倦而坚毅的老人冒着生命危险，调解两个教派的争端。 功夫不负苦心人。1947年6月，印度次大陆上建立了两个独立的主权国：以印度教为主的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。 经过长期的斗争，印度人民终于获得了独立。尽管印巴分治的结果令甘地痛心，可谁也不能否认，甘地所号召的非暴力不合作运动，以另一种方式展示了人民的力量，善与正义的力量。
