we are the world mv 第19节:天下一家:We are the world(1)



系列专题:《如何战胜艰难困苦:团结就是力量》

  第 11 章 天下一家:We are the world

  世界是我的祖国,人类是我的同胞。

  --L·加里森

  一 地球村与世界公民

 we are the world mv 第19节:天下一家:We are the world(1)
  我不是雅典人,或希腊人,而是世界公民。

  --苏格拉底

  早在二千四百年前的雅典时代,苏格拉底已经指出自己在地球上的公民身分(Earth Locality)。这种超前的认知与自我觉醒,使他拥有了一个无限宽广的视野和热爱智慧的生命。在当时的希腊神权时代,这是一种超越时空的认识。

  20世纪90年代初,随着苏联解体,东西方冷战结束,一个新名词越来越多地出现在人类的生活中,它就是"全球化"。

  1967年,加拿大传播学家M·麦克卢汉在《媒介即信息》一书中首次提出:"随着广播、电视和其他电子媒介的出现,人与人之间的时空距离骤然缩短,整个世界紧缩成一个"村落"--地球村的概念由此产生。

  世界公民,全球化,地球村,这些概念连在一起,构成了21世纪最初的形象:世界正变得越来越小,像是一个大村庄,住在其中的人,每一个都是世界公民。国家、政治形态、宗教信仰、人生观、价值观的不同,并不能抹煞一个事实,全球化的世界在塑造新一代的全球化精神,全球化的浪潮席卷了一切。

  有人为全球化叫好,有人对全球化抗议;有人赞美全球化是阳光,有人诅咒全球化是阴影。众声喧哗,不绝于耳。

  还是阿尔及利亚总统布特弗利卡在联合国千年首脑会议上说得最实在:"(各种各样的)讨论并不是关于全球化好还是不好,她已经在那儿了。关键是怎样对付她。"

  全球化的含义是多层次的,比如经济的层次、环境的层次、军事的层次、社会与文化的层次和政治法律的层次。从制止战争,维护和平,反对恐怖,禁止毒品,保障人权,保护生态,控制人口,到缩小贫富差距,防范金融危机,防止高科技犯罪,维护普世价值,规范全球伦理,都已经不是某一个民族国家可以单独解决好的问题。

  地球村的概念也同样意味着全球是一个有机的系统,而不只是两百多个国家与地区的大拼盘。

  2001年11月10日,中国"入世"成功,表明中国的经济和社会发展已经不可逆转地融进世界体系之中。每一个身在其中的中国人,都可能感受到了一个事实--我们与世界联系得越来越紧密,甚至我们本身就在创造着世界的进程,改变着世界历史。

  我们都是世界公民,我们每一个人对于整个世界都会产生这样那样的影响。众人的合力,构成社会发展的动力。

  既然身为一个世界公民,就必须具备与前人不同的全球意识。

  这个世界,正在因为科技的进步而变得越来越小,人们之间的距离也因此变得不再那么遥不可及。于是,任何发生在世界彼端的灾难、战争、饥荒,也都因着记者们的报道,电视画面、网络媒体而鲜明地呈现在我们面前,我们会发现,和平、繁荣、发展的背后,种种灾难并没有消失。

  全球化,也许只是一部分人的"全球化"。

  二 战争、灾荒、罪恶……人类苦难的根源

  人们一方面在为人道、为慈善、为和平奔走。另一方面,战争、灾荒与犯罪等等丑恶却在世界的许多角落蔓延着。每一个有良知、有正义感的人都在为消灭它们而努力,可你不能否认,它们确实存在。也许,就发生在现在,就在你的身边。

  和谐、美好、幸福与和平是人类永恒的憧憬,然而在往昔的岁月里,战争、瘟疫、海啸、地震、洪涝、旱灾、饥荒,还有恐怖主义的烟尘,太多的苦难与悲剧一次次地侵害着人类的家园,也扰乱了人们美好的梦想。其中为祸最烈的就是战争。

  战争,在《现代汉语词典》定义为"民族与民族之间、国家与国家之间、阶级与阶级或政治集团与政治集团之间的武装斗争"。

  有人说战争是政治斗争的继续,有人说战争有正义战争与非正义战争之别。但从破坏的角度看,不论正义的也好,非正义的也罢,战争即屠杀,战争即破坏。对生命的大规模的屠杀,一个社会全方位的毁灭性的破坏。

  战争,伴随着文明的出现而出现,与人类如影随形般的走到了21世纪。据哈罗德·拉斯韦尔统计:在17世纪,欧洲各大国有75%的时间在打仗,在18世纪,这个比例变成了50%,19世纪是25%。

  如果把小规模冲突包括在内,各大国几乎大部分时间都在打仗。甚至像美国这种以和平自夸的国家,在它200余年的历史中,也只有20年左右,它的陆军或海军不是在某个时候、某个地点处于作战状态。

  中国历史上,这种兵荒马乱的现象更是触目惊心。从春秋战国起至1911年,中国人大约有三分之一以上的年月是在战乱中度过的。

  陶元珍在《中国历次的统一和分裂》一文中,对此做过详细考察,认为中国历史上共出现了9次大的分裂期。分裂意味着动乱,意味着战争,意味着屠杀,意味着破坏。中国的历史,就是在这样的一次次战争、动乱、灾荒、重建中的循环中一路走来的。其他国家的历史,也无不充斥着战争。

  战乱给人民带来的灾难是致命性的,一个朝代接着一个朝代在战乱中倒了下去,然而,真正受战乱之害的恰恰总是民众这一弱势群体。数千年来的战乱迫使他们发出了"宁为太平犬,不做流离人"的悲叹。

  20世纪,也是人类历史上最血腥的世纪。发生在20世纪的130场战争,共造成1.2亿人丧生--这个数字超过了1900年前历次战争中死亡人数的总和!到1993年初为止,估计全世界共发生了48场种族战争。美国历史学家鲁道夫·J·鲁梅尔在1994年出版的《因政府而死》一书中估算了一个数字:在20世纪单是种族屠杀的死难者就达1.7亿人。

  其中最惨烈的一幕发生在1994年4月7日。

  从那一天起,非洲小国卢旺达开始了长达100天的种族大屠杀,共有80万图西族人和胡图族温和派死于胡图族民兵的弯刀、锄头、大棒和步枪之下。卢旺达大屠杀的速度,五倍于当年纳粹用毒气残杀犹太人的速度。  

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