第97节:博弈圣经(24)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  单纯一性 决策人

 第97节:博弈圣经(24)
  大家 影子

  单纯一性 对抗者

  目前我们已经知道这些,别无它法,很容易用语言表达决策人○5的飞秒背景。巧妙地安排,理解飞秒瞬间○26背景,就不会犯下对抗者○6变为决策人○5这样的性质上的错误。不去研究正在发生的情形,只是越想在过程中克服困难,困难有可能越多地出现;越加努力,错误和荒谬就暴露得越加清楚;越是寻找事件发生的根源,越接近问题的分叉核心。因为生物事件和时间的不可逆性,是谁也无法越过的核心。如果真想去掉这个矛盾,就应该回到模型上的合适的位置,找到决策人○5的基本反面的行为替身。

  359、凡是结果可以预见的事情,都是简单的。可计算的东西是简单的,单纯一性○84的东西比众多性的东西简单,抽象的东西比具体的东西简单,我们把它们的观念排列出次序,就找出了它们之间的关系。单一地加以利用,不让互相发生作用,我们就可以直接得到科学的知识。博弈就是运动,博弈的结果与人的看法基本相反。无论是物理事实还是心理事实,人们认为行为取决于我们的情感和意识形态,反对物质的自由形态,看似没有自我显露出来,其实被自我所主宰。一系列的运动现象,有组织和没有组织的都会冲击并影响着粒子的飞秒状态○85,人们的心中陆续出现的情感和各种感觉也都是合成的结果,各方面的互动作用决定了相反的方向。反应就是反面的无中生有,这也是一个合成的结果。反射的动作,也会出现基本相反的现象。至今数学家没有计算出博弈的结果,就是不知道内部粒子之间瞬间位置,也不知道外界对粒子的运动和动作的影响。其实博弈可以在生物内部发生的一切过程中推出一个较为准确的结论。由于人们看到的是映象,受到引力和互相排斥的作用力的支配,才出现反的结果,也许没有人信服这个假定,会有人朦朦胧胧地感觉到在结果的反面可以找到本意的轮廓。

  360、在博弈行为的领域内,多数所起的作用可以用原因和结果进行解释。决策人○5在粒子的某一点上,想把几个粒子的群落组成的状态复原。不能否认,在大数的范围内有相当多的一模一样的积在一起的几个粒子的状态,一牵扯到具体,可能性要小很多,想在某一点上让其粒子组成一个状态的行为是荒谬的。生物特性的不可逆性使粒子的本身不能复原,状态只是大自然和大数里的个数巧合,只有当事件发生之后才可以寻找到这一现象。确切地说,内部极其复杂,极少有重复发生的机会,任何人的想象均是负数,如果用押码表示,每一个都会输,按状态推演出来的最终都是失败。

  由于看到的各状态之间存在着性质上的差异,所以任何推演状态进入另一个粒子状态必定都会失败。我在决策人○5与对抗者○6、优先者和滞后者、主动者和默认者之间描述过,那也是我对两种不同特性的证明。不管能否可以接受我的思想,意识形态和粒子状态本来就是两种性质完全不同的东西,尽管它们之间总是有些关系,然而并不能被我们掌握,正是由于人们对这些关系还没能掌握,才造成博弈博币○41的失败。每一个决策人○5在间断性决策时,把每一次全都一个接一个地记录下来,作为一个整体观看,形成了一个看似完整的联想。但是这个联想和其他的并不相同,也完全是毫无根据的联想和假设,不必把这些理由作为原因,或作为中间依据,结果是一样地融入国○19里,造成大输。当人们得到一定的信息,找出理由追其原因,想进而推出结果。它通过一个具有吸引力的决定,对心理状态起着极端性的作用,好像一切都来得那样合乎情理,其实是个人联想和自我的私人观点,帮助了意识形态众多性的谬误酿成了博弈的恶果。

  361、人们在意识活动中不断地发展各自的几个路径,想得到一个准确的粒子状态是很困难的。如果没有粒子行为链○12的规则,决策人○5造成粒子行为中的几个特性就不能分开,使决策人○5仍然徘徊于两者或三者行动路径之间,但是人们只能选择其中一条路径。空间影像复制之后,另一个单纯一性○84的空间一定会自动生成,这就是每一次当决策人○5把决策实体引入空间,结果就会出现。用行为沼泽○40图谈论对抗者○6的行为运动,每一位观察者就完全明白了博弈为什么有输有赢。无论决策人○5决定出什么,都有事先的倾向性。所以说,拿自己作为初择样本○39直接把结果反过来的想法很天真,一个人不可能持续性地把动机反过来。从行为沼泽○40图上可以看出,那些微粒细胞团○54碗形结晶体是不可更改的决策化石,每一个微粒细胞○14没有绝对的对立特性可以替换。看似想表示某一条路径,其实早已倾向于另一条路径,不过是因为飞秒瞬间○26不允许这样做,才进入了一个空间,形成了决策的事实。其他的空间看似存在,其实那已是毫无用处的历史遗像。我们用扩展记录的方式记录分叉树,我形容我这个决策路径图为毛毛虫路径○87。  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/450335.html

更多阅读

第114节:博弈圣经(41)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  从博弈的时代过程中吸取学识,好像学识中有一种神秘的因素在吸引,有钱阶级有生活在学识智力方面的倾向。前面我们根据赌博习性的分析,派别之间的组织活动,有它的经济意义,有机体就会不停地创

第113节:博弈圣经(40)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  398、我们把赌博的性质看成是地球上最原始的肉灵芝,是至今仅存的最简单的结构,我之所以这样把博弈比作原始生物,是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类性格中掠夺占有

第112节:博弈圣经(39)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  经济的成功需要创造力及虚伪、欺诈、自私、掠夺占有的气质,那些带有野蛮性质的缺少道德又缺少忠诚的人拥有出尔反尔的灵活观念,能够将更多的东西结合起来,会在短短的时间内寻找到一个有序

第111节:博弈圣经(38)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  395、在适应和淘汰的过程中,分出的两个阶级,一个是有闲管理阶级,一个是劳动阶级。任何一个有人生存的地方,都应该划分成组织,大大小小的社会组织结构对社会成员的行为、思想、性格、情感造成

第110节:博弈圣经(37)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  时间、精力和金钱财物,是阶级的主要耗费质料。世界上没有一个阶级、一个国家或一个CEO在懂得博弈正理○17的情况下,还甘心情愿地在精神上和物质上受到博弈对局中约定的愚弄。  393、为

声明:《第97节:博弈圣经(24)》为网友战前黎明分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除