第102节:博弈圣经(29)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  任何一个近似对立的事件都可以看成是一个博弈场。随着真理不断被确认,错误也不断在改变,错误并不是与真理并存,大部分可以用对立和并存做出解释,那也决不是解释的全部。当说明一些事实并做出证明与对立之间的竞争,正理○17就不在直觉中,而是存在于整个意识中。这些意识从我们已有的那些具体的东西中可以体验到,我们会自觉或不自觉地感觉到真理的存在 ,但是总是比期望的更伟大,比人可以达到的更加无限。由于个人的精力和时间的有限性,博弈的意义最终会消失,奇怪的是所有的人都会对此提出挑战。有限在博弈的任何地方停留,博弈决策人○5决策期望的概率永不会和谐。人类唯一不能作弊的是,如实表现出对博弈的悲观主义结果作出一个姿态,接二连三的真实表现,导致人生观发生变化,意志会取代它的欲望,伟大的期望目前和将来永远都不能达到。有些人牺牲现在而倾向于将来,像一位农夫辛勤地喂养自己的绵羊,突然有一天,毫无敌意的绵羊被砍下了头颅。这是博弈精神伟大之处,也是令人不解之处,这就是爱情。其实这是一种自私,一个接一个爱情的连续,游戏才继续下去。

  373、博弈中的高效神秘的正理○17,理应符合自然规则,而自私、骄傲和蛮横会给博弈带来作恶似的结果。反过来去做,寻找博弈正理○17,才更有意义。只有想尽一切办法并且无私、谦虚、忍让,才能获得与期望博弈结果的和谐。我们听人说过,一个黑帮的规则非常严格,他们讲义气、无私,又不互相掠夺,为了达到某种直接目的,也借用了博弈利他主义○66的有效办法去经营他们的黑帮道德。黑帮组织是一代兄弟称呼,只知大哥、小弟,这个简单短命的组织产物,不可能有复杂的组织结构,不然会引起混乱造成失败。其实博弈意义的难解,在于里面存在着一个至高无上的行为道德约定,就是严密的组织纪律和规则,只有利他主义○66行为才能得到期望的东西。一个博弈自私的人,甘愿忍受痛苦,遭到贫穷也无怨言,他的结果和最初意愿恰恰相反。博弈的期望值像和人捉迷藏,也是要从善的立场出发,利他主义○66会得到报酬。发明家从粒子行为特性的定性中证明了它,在这个博弈内在之镜的物势影像○48中,竟没人发现它,更不会有人使用。跳出狭小的自我行为领域,把思想、灵魂、意志一起并入大自然的轨道,从普通的不由自主的博弈行为中脱离出来,不再让个性偏离大自然轨道,提示那些具有传统个性的人,会遭受博弈的痛苦,所以,一定要建立二人对局的特别的关系。

  我需要反反复复、罗罗嗦嗦叙述我想说的东西,人们头脑里一定要保持发明家偏爱的个性行为,通过二人对局定性来推动我们寻找博弈正理○17的普遍性,如果只为了自己,不必再去博弈。伟大博弈的本身,不能被普遍地操作和认同。如果把博弈看成是一个唯一可以施展自我的随心所欲的世界,就可以想象博弈的结果会把自我变成牢狱,让自我品尝苦果。

 第102节:博弈圣经(29)
  374、法则是可以和我们分离的,而且是属于本人区域的普遍自然法则,表现出来的力量和我们自己的力量应该是统一的。当我们渺小的时候,违反主潮流的时候,就会被潮流排除在外;当我们伟大的时候,和自然的主流结成序列和群落的时候,万物总是支持着我们,这也许是自然的力量。人们也能看到这些,真正的发财机会是来自改革变动的社会大背景,大部分的成功也都是背景创造的。因此,在大自然合理合法的统治时,会给许多人创造经济辉煌的机会。我们在认识宇宙的物质方面取得了一些进展,也发现了一些错误,当我们个别地触犯自然合理合法的统治时,我们会变得错误百出和渺小,使得我们的欲望远离成功,造成贫穷和失败,或消声匿迹。

  我们想追求利益,分享特权,一定要从他人那里拿来。人靠他人为生,博弈靠他人取胜。任何一个相对对立的河斥门○28事件在分享时,一定是一种竞争性的战斗。任何生活中的事件都像博弈一样在对立阻碍中得到快乐与不幸。任何地方的战斗和纠纷,都是在二者直接对局的状态下进行的,二人对博弈正理○17的生死搏猎○23,打乱了自然界的均衡,制造出各种不幸,也创造出了现存的博弈的秩序。发明家从中发现了博弈的奥秘,人们不得不把博弈的结果作为自然法则,也许这是自然给定的一个让人难以理解又难以接受的博弈熵○47,也许会在有限和无限统一协调时成为博弈取胜的决策结。如果期望得到的全部都失败了,那就好了,通过博弈内在之镜,发现了这是无条件恒久同一属性的东西,我们称之为博弈实体○9,也就是物势影像○48里的典型的自然秩序。依靠自身的力量和发明家的取胜法则,就可以把恒久痛苦的实体变为有价值的博弈的可能,可惜没有任何人想主动这样做。  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/450330.html

更多阅读

第114节:博弈圣经(41)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  从博弈的时代过程中吸取学识,好像学识中有一种神秘的因素在吸引,有钱阶级有生活在学识智力方面的倾向。前面我们根据赌博习性的分析,派别之间的组织活动,有它的经济意义,有机体就会不停地创

第113节:博弈圣经(40)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  398、我们把赌博的性质看成是地球上最原始的肉灵芝,是至今仅存的最简单的结构,我之所以这样把博弈比作原始生物,是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类性格中掠夺占有

第112节:博弈圣经(39)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  经济的成功需要创造力及虚伪、欺诈、自私、掠夺占有的气质,那些带有野蛮性质的缺少道德又缺少忠诚的人拥有出尔反尔的灵活观念,能够将更多的东西结合起来,会在短短的时间内寻找到一个有序

第111节:博弈圣经(38)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  395、在适应和淘汰的过程中,分出的两个阶级,一个是有闲管理阶级,一个是劳动阶级。任何一个有人生存的地方,都应该划分成组织,大大小小的社会组织结构对社会成员的行为、思想、性格、情感造成

第110节:博弈圣经(37)

系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》  时间、精力和金钱财物,是阶级的主要耗费质料。世界上没有一个阶级、一个国家或一个CEO在懂得博弈正理○17的情况下,还甘心情愿地在精神上和物质上受到博弈对局中约定的愚弄。  393、为

声明:《第102节:博弈圣经(29)》为网友寂寞的石头分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除