第103节:博弈圣经(30)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  375、博弈,永远不能摆脱烦恼。从博弈的结果中领悟到的自我和谐不是博弈的根本意义。在博弈决策人○5的心中存在着一个害怕失败的恐惧心理,像一个抑郁病人,无光明前程,又悲观失望,总是感觉不到快乐的一面,找不到已失去的自由。这些人领悟到博弈结果的不公平和不完善,聚成了一个痛苦的体系。发明家发现这是一个有价值的化石样本,会使另一些人因此变得伟大,可达到博弈取胜的完善地位。任何人都有权利、有自由、有智慧发现那些有价值的东西,也处处会记得那些为了博弈的美好愿望而首先付出痛苦的人们,记得那些为后人发明成果而遭受痛苦及陷入贫困落入深渊的人们。发明家懂得痛苦象征着在博弈对局中有人出现无限完美的可能性,痛苦象征着有人快乐,当欢庆财富取得的同时,有人对那些遭受博弈侮辱的人表现出一种恶,恶不仅是一个人的行为,而且是一个人的博弈的态度。发明家认为,博弈就是这样,可以同时看到两种面容。

  376、博弈的自我是独一无二的,自我的个性和外观是相对渺小的,而实际上博弈的利他主义○66是伟大的。在与自然的伟大博弈中,对大自然的抵制会丧失真正的自我和自然特性。有时在糊里糊涂的偶然中呈现出自我的崇高和独一无二的伟大个性,是以疯狂为傲、孤立为荣的形式表现出其成功和巨大破坏力的个性。宇宙在向单一定性的转化中寻求万事的终结,实际上正像人们的博弈愿望。独立的自私意识会把人们引向耻辱、罪恶和死亡。任何超越自然法则所获得的价值都是暂时的,以后还会付出代价。总之,人性的最终目标是博弈的毁灭。当博弈的积极性被决策人○5领悟之后,由于期望的扩大,决策人○5会以极大的热情承担更多的博弈风险和不测。那些曾经经历过危险的无畏牺牲的人们,已经有了无数的例证,反反复复的表达和阐明扮演了一个个伟大先知者的悲壮的角色。决策人○5对取胜最有兴趣但还没有领悟到取胜的格式和博弈正理○17,如果力图实现这种自我本性,也就是博弈失败的本性,他一定大为失望。

  博弈决不能被自然界里的假象所蒙蔽。博弈不是自我牺牲,而是最终取胜,找到真正取胜的博弈种子,才能出现奇迹。

 第103节:博弈圣经(30)
  377、只有在博弈的行为中,才能表现出博弈取胜的本性。只要是决策人○5,他的行为无论如何绝不会完美。本性如果被欲望强迫,就会变得模糊不清。真正的自由和本性,是在博弈的爱心和善意中获得的。任何有意的分离和联合因素都是表象,都是一种无意义的形式,只有配对组合,表现出对抗者○6一系列善爱的普适过程,才能获得伟大。发明家知道,经验都是幻想,像历史上的旧票据一样,只能说明历史上的过去,如果就此去行动,行为会变得毫无价值。能够被自然和自然法则认定的自我行为才是永恒的,才能无限持久。博弈中的每次决策都把感觉的相似和对称运动习惯地混沌起来,不断地在同时间的搏斗中生死共存,这是生物博弈○62的暂时性形式。自然的行为形式是超越个人现时的限制,站在无限持久的一方,最终在善爱的光辉照耀下赢得胜利,在单纯对抗者○6的心中会呈现博弈的最终喜悦,好像赌场在为你一个人开放。

  378、自我的渺小也很狭窄,不能领悟博弈正理○17,有时会达到完全失明的地步,因此,博弈成了可怕的敌人。人类懂得越多,思考得越复杂,人类的知识越进步,分离人类所需要真理的可能越小,最终周围想象的一切均会消失,蒙受博弈侮辱冲击的可能性越大,这对任何人,无论大人物或小人物,博弈的表现都是一样。在博弈中寻找快乐和懂得快乐是两种快乐,只有理解法则或超越法则才会感到是快乐的创造者。远离法则的一切诱惑,会让人莫名其妙地受到委屈变成疯子。只有摆脱蒙昧,才能走出博弈的迷雾,见到光明。

  博弈永远需要一个对象,从而随时保持战斗的意识。所有的人对待一个事情,总是重视一个方面,而忽视另一个方面,难以公平地对待。行走在博弈道路上的人们总是步履蹒跚,最终还难以躲避来自相反方向的危险。求生的欲望和本能的扩展,使决策人○5忽略了深层而遥远的本质特性和取胜的欲望,自然只青睐博弈决策人○5的第一优先排名。其实两个参与人对局才有博弈的完整意义,完全有对抗者○6的特性,对抗者○6才能达到与宇宙万物的交流。可以很自然地想到,对抗者○6的利他主义○66会取胜,决策人○5的自私会导致衰落。到头来,人人都会承认,目无法则的博弈行为,只是对自己的欺骗。  

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