爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
375、博弈，永远不能摆脱烦恼。从博弈的结果中领悟到的自我和谐不是博弈的根本意义。在博弈决策人○5的心中存在着一个害怕失败的恐惧心理，像一个抑郁病人，无光明前程，又悲观失望，总是感觉不到快乐的一面，找不到已失去的自由。这些人领悟到博弈结果的不公平和不完善，聚成了一个痛苦的体系。发明家发现这是一个有价值的化石样本，会使另一些人因此变得伟大，可达到博弈取胜的完善地位。任何人都有权利、有自由、有智慧发现那些有价值的东西，也处处会记得那些为了博弈的美好愿望而首先付出痛苦的人们，记得那些为后人发明成果而遭受痛苦及陷入贫困落入深渊的人们。发明家懂得痛苦象征着在博弈对局中有人出现无限完美的可能性，痛苦象征着有人快乐，当欢庆财富取得的同时，有人对那些遭受博弈侮辱的人表现出一种恶，恶不仅是一个人的行为，而且是一个人的博弈的态度。发明家认为，博弈就是这样，可以同时看到两种面容。 376、博弈的自我是独一无二的，自我的个性和外观是相对渺小的，而实际上博弈的利他主义○66是伟大的。在与自然的伟大博弈中，对大自然的抵制会丧失真正的自我和自然特性。有时在糊里糊涂的偶然中呈现出自我的崇高和独一无二的伟大个性，是以疯狂为傲、孤立为荣的形式表现出其成功和巨大破坏力的个性。宇宙在向单一定性的转化中寻求万事的终结，实际上正像人们的博弈愿望。独立的自私意识会把人们引向耻辱、罪恶和死亡。任何超越自然法则所获得的价值都是暂时的，以后还会付出代价。总之，人性的最终目标是博弈的毁灭。当博弈的积极性被决策人○5领悟之后，由于期望的扩大，决策人○5会以极大的热情承担更多的博弈风险和不测。那些曾经经历过危险的无畏牺牲的人们，已经有了无数的例证，反反复复的表达和阐明扮演了一个个伟大先知者的悲壮的角色。决策人○5对取胜最有兴趣但还没有领悟到取胜的格式和博弈正理○17，如果力图实现这种自我本性，也就是博弈失败的本性，他一定大为失望。 博弈决不能被自然界里的假象所蒙蔽。博弈不是自我牺牲，而是最终取胜，找到真正取胜的博弈种子，才能出现奇迹。
377、只有在博弈的行为中，才能表现出博弈取胜的本性。只要是决策人○5，他的行为无论如何绝不会完美。本性如果被欲望强迫，就会变得模糊不清。真正的自由和本性，是在博弈的爱心和善意中获得的。任何有意的分离和联合因素都是表象，都是一种无意义的形式，只有配对组合，表现出对抗者○6一系列善爱的普适过程，才能获得伟大。发明家知道，经验都是幻想，像历史上的旧票据一样，只能说明历史上的过去，如果就此去行动，行为会变得毫无价值。能够被自然和自然法则认定的自我行为才是永恒的，才能无限持久。博弈中的每次决策都把感觉的相似和对称运动习惯地混沌起来，不断地在同时间的搏斗中生死共存，这是生物博弈○62的暂时性形式。自然的行为形式是超越个人现时的限制，站在无限持久的一方，最终在善爱的光辉照耀下赢得胜利，在单纯对抗者○6的心中会呈现博弈的最终喜悦，好像赌场在为你一个人开放。 378、自我的渺小也很狭窄，不能领悟博弈正理○17，有时会达到完全失明的地步，因此，博弈成了可怕的敌人。人类懂得越多，思考得越复杂，人类的知识越进步，分离人类所需要真理的可能越小，最终周围想象的一切均会消失，蒙受博弈侮辱冲击的可能性越大，这对任何人，无论大人物或小人物，博弈的表现都是一样。在博弈中寻找快乐和懂得快乐是两种快乐，只有理解法则或超越法则才会感到是快乐的创造者。远离法则的一切诱惑，会让人莫名其妙地受到委屈变成疯子。只有摆脱蒙昧，才能走出博弈的迷雾，见到光明。 博弈永远需要一个对象，从而随时保持战斗的意识。所有的人对待一个事情，总是重视一个方面，而忽视另一个方面，难以公平地对待。行走在博弈道路上的人们总是步履蹒跚，最终还难以躲避来自相反方向的危险。求生的欲望和本能的扩展，使决策人○5忽略了深层而遥远的本质特性和取胜的欲望，自然只青睐博弈决策人○5的第一优先排名。其实两个参与人对局才有博弈的完整意义，完全有对抗者○6的特性，对抗者○6才能达到与宇宙万物的交流。可以很自然地想到，对抗者○6的利他主义○66会取胜，决策人○5的自私会导致衰落。到头来，人人都会承认，目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。
