第105节:博弈圣经(32)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  伟大的思想家有两个突出的特点:敢于除旧,勇于创新。在博弈中,最无知的人和最博学的人,有完全一样的博弈性质,也有一样的博弈结果。如果博弈领域里取得一个大发明,也一定是很多人促成的。我们看到一个美丽的建筑,是很多人的劳作,才成为建筑史上的丰碑。然而出自众手的作品,又往往比不上一个人单独制成的那么完美。一个社会组织里面有罪犯、矛盾、争吵和麻烦,才迫不及待地制定了法律。博弈场上每一个人采用各自不同的方法,最后人人都输。为了研究它,先构思了一种博弈理论的实体,为了有助于说明博弈的行为,才出现了取胜的发明成果。

 第105节:博弈圣经(32)
  在一个看起来极为复杂乱糟糟的博弈世界里,发明家建造的粒子行为链○12模型能保持一种模态直观,能产生一幅清晰直观令人满意的图画。按照这种方式,在真理、意义、物理、客观、必然、概念上都可以彼此适合,这是一门科学,不含意识偏见。人们听信的都是一些惯例,并不一定是科学的知识,多数人不接受的又认为难懂的东西才有可能藏有真理。真理虽然属于大众,但它是一个在现时体验中被人发现的观念,在真理没有被证明之前,也不会认为哪一个人的意见比其他人的可取。一个伟大的人和一个普通的人争吵,扭打在一起也显不出伟大。一个差劲的人走在伟人的队列中,也像似一个伟人。环境会把人搞得无可奈何时,只有自己指导自己,一个人只有在独立无援时才会作出近似公正的思考。

  对一个本来得不到的东西无理智地盼望,会因为它的丧失感到格外懊恼。博弈场上就不会把它当成虚假的东西抛掉,对于梦想得到而又没有得到的一次次失利又并不悔恨,博弈应该从这里发现这种反常,从中学到一些什么,这对取胜十分有用。不能用原因证明结果,博弈的粒子没有原因,它没有种子特性,不会产生结果。采用博弈的材料描写的物质,其实是无形的非物质的东西,那才是博弈的主要材料。心理和物质的二元组合造成了博弈的失败,科学就是说明这两种领域里的结合,如量子共同体是新的发现,我称为粒子行为论○4。我在这本书中会原原本本地告诉大家,有志者会继续努力,把集体的智慧汇集在一起,把更多精练而明晰的理论公布于众,只要大家懂了就不能不接受。现在的陈述还不符合每一个人的看法,还会引起疑问和反驳。要了解他人的发明,当然困难,特别在理解的时候,会将其篡改得面目全非,完全不是发明家的本意。越是有哲理的头脑,越像一个哲学家,越是会被误解。

  383、在一清二楚的里面,有一大半是真的;在糊里糊涂的里面,有一大半是不确定的,这是感观对博弈的起码总结。理解得多的可以作出科学解释的,我们可以视为哥德尔的公理,这并不需要偶然的样式,公理存在于各方面的观念里,博弈属于这一类。博弈使一个人对自己可信的感观理由变得软弱无力,甚至对自己无法信任。每一个人经过多次博弈失败的打击,不再信赖自己的感观,又会回到形而上学和经验主义的老路上。从每一个偶然性的变化中都会感觉出另外一个东西,自己的心灵和形体都会有所改变。

  当一个人首先决策,都称决策人○5,对抗者○6没有这个优先独立的特性。两个人对局,第二个根据自然特性表现出滞后和默认的则为对抗者○6,在决策人○5的对边做出单一透明的对抗,对于双方参与人表现出的不同性质,心灵的感觉并不一定能分辨出它们各自的性质,只有根据我以前讲到的决策人○5和对抗者○6的特征、三种特性及顺序进行明确定性,才能达到对博弈正理○17的确切可靠的认识。也可能有一些博学多才的人向我提出反驳,我并不可能回答那些尚未完全弄懂的有重要意义的博弈正理○17的内容,我相信,只要愿意付出心思深入进去寻找,一定会从我的粒子行为论○4的细枝末节上收获博弈的果实。

  384、博弈世界是梦的世界,绝大部分不是真实的,这个梦的世界以欲望为中心,欲望的得失构成博弈的内容和博弈的过程。梦是古怪的事情,可以说,表象和感觉根本没有进入意识。梦有随机性的特点,断断续续地突显无根无源的影像,事情特别荒唐的时候,自己也会识别出是梦。任何博弈的行动,无论理由多么充分,都和科学没有关系,都会犯下荒谬的错误。  

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