爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
398、我们把赌博的性质看成是地球上最原始的肉灵芝，是至今仅存的最简单的结构，我之所以这样把博弈比作原始生物，是因为博弈具有原始不开化的典型特征。博弈的习惯完全是人类性格中掠夺占有的类型的性格特征。从赌博中的一个取胜的依赖性的因素是靠命运、靠偶然的本质来看，它起源于人类最初认识事物的低级过程。掠夺和占有的心理反应，由于长时期的演进已经发展到了现代博弈娱乐场里的各种各样的形式。无论是第一次接触赌博还是长期对博弈的爱好，无论一个人的智慧和知识多么渊博，也都是首先从最原始的博弈特征开始，在比赛中以赌博习性作为主要行为元素，所以最原始的博弈的行为随时都会出现在近代文化的博弈中，每一个人都有掠夺倾向性。那更早远的信赖命运的博弈行为比掠夺更久远、更原始。 赌博进一步的动机依据以前博弈的行为活动作动力，推动着博弈在技术上的竞争，博弈很严格地依照一种规范的法定规则，使博弈进一步地成为文明竞赛，体面地分出胜败。因此，取胜的期望动机越明显，投下的注码和风险就会越大，强弱的得失比也越大。优先决策人○5和滞后对抗者○6的非完全对立性受到的荣辱也不是一个完全对立的等大或等价，这可以从赌本的押注大小结果中区别出来。对局双方存在一种感觉，胜利的期望与提心吊胆的失败变得没有意义。本能的表现支持着更加自私和明晰的赤裸裸的期望，预计必胜的那一飞秒瞬间○26给以的决策支援，考虑到赔率，这就是一种冲动性的掠夺心理。一方把对方当成掠夺的对象，已经是一种古老的习性，是早期的没有开化的原始人类特性，也是人类的无知德性。如果经过博弈不同阶段的知识推进，原始的博弈形态会向高度发展的形态推进，无论什么样的博弈特征，都没产生预期的结果。我不谈超自然超对称，只谈不完全对立的自然界的约定；不谈自然的力量，只谈最终效果。任何一个博弈的决策人○5无法控制或者无法自由地处理因果引发的模糊的粒子状态，博弈早期行为和意识的肤浅给后来晚期的行为和意识造成了混沌，我们做了比较之后发现是智力和科学广泛地改变了人类对命运的信仰。时间和空间中有无数的从未见过的稀奇古怪的发明和创造，那都是偶然的发现，一个博弈中的发明或者一个科学成果都会激起更多的人更加热爱这门新兴的博弈学科，或许若干年后，一部分人会把博弈当成工作。 399、从经济的立场来看，运动竞赛的性格已逐渐演变成一种对博弈的信仰。这可能是赌博给竞赛提供了文明规范的竞赛基础，竞赛的惯例在变化的多层次中逐渐变化，转变成了能够满足各人心理的需求，里面包含了各种传统的支持，再加上自己的偶然性信念，会复合出一个极端明显的博弈竞争概念。竞争出风流。虽然这些粗糙的概念并不是来自博弈实质方面的信念，它却逐渐变成了自私、迷信、不断实践的信念。可以断言，那些被调和的博弈方式会和混沌结下不解之缘。由此可见，竞赛的气质和赌博的气质构成了对博弈的心理主导。相信在事态的演进中会具有一个不可思议的习惯性的干预，才出现了赌博常规性的混乱。每一个人都出现过一阵阵不安，感到恐惧，力图利用偶然的命运或迷信达到目的。参与人断断续续的见解并不系统也不明确，更不完整。赌博的行为过程就是根据这样的依据和本能的感觉以独断自私的人格化作为行为的主体，往往还十分效忠这一主体。一个不可测度的力量和主观独断的习性成为主要博弈行为的一部分，博弈的信心就是来自这一点。
任何人在博弈的行为中，都可以找到一个连续性的乐谱似的状态，包括那一连串的个人概念，那些机会、时运、偶然是博弈参与人思想的原始形态，也是畸形发展的概念形态，也是介于两个极端之间处于不同阶段的种种并存的形态。不可思议地抱有相当忠诚的态度，引发多种奇妙难解的概念，这类概念逐渐被整理，变成了少量的因果关系，也只能归属于私家科学○67的理论。只要有一点博弈意义的机会，似乎就完全符合一个决策人○5的心意。由此说明，博弈的行为一定要找到一个自认为恰当的理由，一切为了服从尊严的观念和人与人之间的地位观念。从博弈经济的理论观点来看，应把人在和平生活方式下的默认和变形作为博弈的一部分，在博弈世界进程中，绝不可有丝毫带有感情作用的动因关系，以往含有自私的一切观念，无疑是一种错误的残余，在博弈领域已经达到顶点。我们已经看成是一个根本上的绝对错误，只有一个敏感的人才能觉察到，有博弈的目的就会有冲动。
