第114节:博弈圣经(41)

 第114节:博弈圣经(41)


系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  从博弈的时代过程中吸取学识,好像学识中有一种神秘的因素在吸引,有钱阶级有生活在学识智力方面的倾向。前面我们根据赌博习性的分析,派别之间的组织活动,有它的经济意义,有机体就会不停地创造着博弈中的变化特性。谈到博弈过程,就是输家和赢家的谋利过程,谈到博弈科学就是一大堆推理指导原理,这不是一般博弈文章里看到的儿戏和诡计,对权和钱的获取过程能亲身体会和锻炼,会诱发对博弈本质研究和思考的热情,我们相信,博弈是没有预先定向的结果。

  私人目标仍是博弈科学的主题,这已引起博弈决策人○5和有钱阶级的注意,也引起了更多人的关注。博弈历史上的决策事件和博弈的结果不能一模一样地被克隆,尤其是掠夺、征服、占有的行为习性不可复制。学习是为了创造,不是为了模仿。求知欲强的人会在博弈的路边发现奇迹,会对博弈构成一个完整的智力态度,或许这就是博弈取胜的态度。

  400、人们会对这一科学成果进行拷问,我认为应该在科学的各个边缘上产生好奇,产生兴趣和幻想,也能够生动清晰地表达经验和思想,坚信把哲学作为通向博弈科学的一条通道,但也并不是唯一的通道。遇到问题,不一定坚持走下去,而是要弄明白为什么走不下去,找出里面的困难。所有事先有联系的情节里也一定有一个共同的核心,也许在这个核心里有可以通达目标的道路。像医生给一个病人治病,一定要面对面地进行医生与病人的博弈,并要求真实的回答问话,医生问及平时不常说的大小便几次,让医生根据信息一一进行排除,如果不说实话事情就大啦,医生会找到相关的证据给以证明。医生在获取信息同时也在反思,什么属于他,他为什么会这样,有时两种情景在一起纠缠,有时的思考如同拔河,拉来拉去的河斥门○28事件的判定,最终找到病症。自己尽可能用描述性的语言,作为思考能力的简单的工具,把语言作为非物质的具有强大动力的能源,驱动着别人的行为并能一步一步地识别行为特性,进行着连续不断地运动。优先决策人○5为自我,他的行为是后者的希望,优先决策人○5为负,滞后对抗者○6为胜。决策人○5每决策一次的那一时刻,都必须在百家乐和高熵赛棋○1各角色的代换中找到被认识的证据,历史是我们叙述事物的有效方式,能把我们引向应该表达的形式与事物本身相符合,但这决不能代表未来。

  博弈就是一个人针对另一个人的行为动作,在互动可交换时,可以获得国○19与正○18的解释。由于我们拥有哲学的观念和说法,语法的结构同时说明决策人○5,也可以说明他的对手。赌台上看似静止,其实是变动着的,弄不清这个问题,其它什么都是谜团。人们谈论它,就是为了理解它,如果感受到是一个决策人○5印象的反面,一般的思考和语词是不够的。如果能找到语言中的钥匙,就能找到语言链中的语言意义,还能借助日常生活中寻常的事实理解那深奥混乱的博弈结构。如果真的感觉到我说的有作用,找到在偶然与理性、科学与哲学之间进行选择的办法,就可以深入到事物的本身。真正想理解博弈,应符合正理○17的知觉秩序,它不属于精神秩序。决策人○5间断决策之后,无论怎样连续记录每一个粒子,也是同一个性质,通称为混沌重组。发明家利用建造的模型穿透那私人主体意识的永恒固执,对自然界法则占有的领地进行侵犯,将改变博弈的一切姿势态度,创造出前所未有的《博弈圣经》。  

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