第16节:请进来:打造一个万众演绎的北京狂欢节(14)



系列专题:《让紫禁城流动起来:营销北京》

  北京籍奥运柔道冠军罗薇在现场挥舞奥运旗帜

  在《奥林匹克大逆转》的"序言"里,马丁·索罗爵士说:"从营销的角度来看,奥运会的价值无与伦比。毫不奇怪,各大公司愿意付出极大的代价和奥运五环建立联系。对于官方赞助商和奥运会的电视转播机构来说,和奥运会结缘所带来的回报是异常丰厚的。"更重要的是,奥运五环是世界上最强有力的形象之一,它点燃了全世界人民的梦想。举办奥运会的城市,就是人们实现梦想的地方。因此可以说,在城市营销中,奥运会的作用也是无与伦比的。作为北京的旅游管理部门,从申办奥运会起,我们就积极参与其中。而从第七届开始,"奥运"一直是北京国际旅游文化节的一个主题词。我们关于城市营销的种种创意,在北京奥运会的大背景下,获得了更大的张力,开辟出了更为广阔的发展空间。

  国外也有高跷!

  第八届北京国际旅游文化节于2005年9月23日至9月26日在北京举行。来自50多个国家和地区的民间表演团体的2500人,参加了9月24日上午在朝阳门外大街举行的盛装行进表演。朝外大街是一条国际性大街,处于北京CBD中心地带,2005年的盛装行进放在这里,被赋予了"北京健步走向世界"的象征意义。我们的一个口号是:"让世界了解北京,让北京走向世界!"为了迎接2008北京奥运会的到来,大力弘扬奥运文化,这届文化节确定的主题是:"运动带来的快乐"。整个盛装行进表演由三个板块组成,即:"运动快乐"、"高跷荟萃"、"五彩缤纷",加上序曲"闻鸡起舞"和尾声"奔向明天",共计5 个部分40多个节目。

  各国高跷荟萃北京

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  这次盛装行进,就是一次民族民俗文化的大交流、大展示。在整个队伍里,最夺人眼球的是第二板块的"高跷荟萃"和压轴节目"广东狮舞"。观众不仅看到了国内各色高跷技艺,还欣赏到了来自世界各地的花样翻新的"洋高跷"。如来自我国辽西走廊的"高跷秧歌",人人跷功精湛,队形变幻无常,整场热烈火爆,观之撼人心魄:来自陕西的"寸跷与腰鼓"充满黄河黄土地的风情,一面是婀娜少女脚踩高不盈尺的木跷跳扭舞扇,一面是剽悍的西北汉子狂舞击鼓,他们狂欢于天地之间,将阴柔与阳刚表现得淋漓尽致;来自美国加利福尼亚州的"玩偶高跷",高大的各色玩偶在高跷上表演趣味横生的把戏;来自荷兰的高跷表演有跷上搏击、跷上赛跑等精彩节目,他们拥有高跷赛跑的世界冠军,100米的成绩为13.01秒;来自英国的高跷能手在高跷上表演跳绳、舞蹈、秋千和杂耍,他们的"绝妙高跷足球",能在从30厘米到2米的不同高度的木跷上展示精湛的球技;来自非洲加纳的高跷表演充满神秘色彩和异邦情调,当地的孩子们在学习驾驭高跷的过程中也得到了"有志者事竟成"的启迪。这些民间高跷表演充分体现了本届艺术节"运动带来的快乐"的主题,也体现了人类蓬勃向上、积极进取的精神。盛装行进的压轴戏是由广东民间艺术家表演的"金狮雄鹰贺盛会"。表演者来自中国大陆最南端的雷州半岛,他们大多是农家子弟。遂溪狮艺套路编排新颖,表演刚柔相济,有传统的登桩南狮、高桩单狮、双狮、群狮组合,还有女子醒狮,尤其是飞跃跨度为3.7米的"索桩",更是惊险高难。用中国传统娱乐活动舞狮作为尾声"奔向明天"的主打节目,红火热闹,同时表现出当代中国和平发展的勃勃生机。

  盛装行进的节目,尤其是高跷和舞狮节目,具有丰富的民间文化内涵。高跷又称"走高跷"、"脚把"、"柳木腿"、"查跷",早在春秋时便已出现。据《列子》载,宋国有一个名叫兰子的人,用高于其身体一倍的两根木条绑在足胫上,去朝见宋元君。清代孙雄写过一首名为《燕京岁时杂咏》的诗,他这样描述走高跷的景象:"高跷秧歌夸捷足,群儿联臂欲升天。"让人惊诧的是,世界各地都有异彩纷呈的高跷活动。美国威士康星州的埃德·沃尔夫脚踩的高跷高达7米以上,为"高跷之冠"。高跷还与其他体育项目和娱乐项目结合起来,形成"高跷足球"、"高跷赛跑"、"高跷跳绳"、"高跷杂耍"等各具特色的表演形式。这次土洋高跷的汇演,也是中外民间文化交流史上的一件盛事。

  在我国,舞狮又称"狮舞",分为北方狮舞和南方狮舞两大类。北方狮舞以河北双狮、安徽青狮等最为著名;南方狮舞以广东一带的最为著名,故又叫"广东狮舞"。外形与北方狮略不同,或勾鼻如鸡公,或头如鸭嘴状。由一人舞头,一人舞尾,狮披由五彩布条制成。有一、二人带大头佛面具作引狮、戏狮、单舞等,并以不同招式,表演各种南派武功。其俗的形成是古代民间文化交流的结果。若不追根究底,狮舞似乎是源于本土的东西。其实我国本没有狮子,关于狮子的一切知识,都是从印度传来的。《旧唐书》说:"狮子鸷兽,出于西南夷,天竺、师(狮)子等国。"据学者杨宪益考证:锡兰岛原来梵名为僧伽罗(Simhala),意为狮子国,大食人称作Sielediba或Sirandib。中文的"狮子",就是根据大食的读音传译的,这是因为古代的大食人为中印文化的媒介之故。我国民间舞狮子的娱乐活动,随佛教而来,经西域至中原并逐渐扩散,汉代初备形态,唐时已盛行于民间。顾景星的《蕲州志》这样记载当时狮舞的情景:"须臾二蛮奴持绁(绳索)盘辟,有大狮,首尾奋迅而出……"大诗人白居易在其诗作《西凉伎》里则如此描绘:"西凉伎,西凉伎,假面胡人假狮子;刻木为头丝作尾,金镀眼睛银贴齿;奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里……"  

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