爱华网系列专题：《中国人财富保卫方略：反热钱战争》
在这个似乎已经布满死结的现代文明博弈的棋盘上，我们到底怎样才能解开这个结？我们还会有希望吗？? 欲拯救人类文明 必先拯救西方精英 解铃还需系铃人。 如果西方精英不能够认识到，在自私贪婪欲望的支配下，不断通过外部扩张--对权力、金钱和美色的占有而证明自身成功的资本主义价值观正是这个死结的源头的话，那么我们注定找不到希望。 就人性的本质而言，以美国文化为代表的现代西方资本主义文明的根本动力在于，它是以个人的自我自私的觉醒和张扬为起点的，这必然导致不断膨胀的物质欲望，并通过对外部世界不断扩张--对权力、金钱和美色的更大占有来证明自我成功的存在、人生价值的高低。在这个竞技场上，人们在相互挑战、竞争和压迫中，不断强化着超越他人、征服他人，进而赢得自身投资收益最大化的人生观和价值观。 美国立国之父之一本杰明·富兰克林是这样总结资本主义精神的：第一，切记，时间就是金钱；第二，切记，信用就是金钱；第三，切记，金钱具有孳生繁衍性（金钱要变出更多的金钱）；第四，切记，善付钱者是别人钱袋的主人。然后他讲，诚信、守时和勤奋，都是一种美德，它们都很有用。因为，有用才是美德，如果它们没有用，这些美德纯粹就是一种浪费。他进一步论辩道，如果表面的或者伪装的诚实能有用，那只要有这种表面的诚实就足够了，并不需要真正的诚实，过多的美德就是浪费。由此可见，这种道德是虚伪的。 在被现代西方精英奉为新"圣经"的《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯提出资本主义精神是这样的一些涵义："从牛身上刮油，从人身上刮钱。"这被认为是具有公认信誉的诚实人的理想；认为个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的；违反这样一种规范是忘记责任。资本主义的一条首要原则是：人被赚钱的动机所左右，把获利作为人生的最终目的。而拥有资本主义精神的人，却又是这样一群人："钱对他来说，只要能赚，他就想赚"；他们漠视伦理，在内心嘲笑一切伦理的限制；他们都在冷酷无情的生活环境中成长起来，既精打细算又敢想敢为…… 对此，卡尔·马克思曾一针见血地指出：这就使人异化为金钱和资本的奴隶。以马克思主义观点看，异化作为社会现象同阶级一起产生，是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役（比如金钱），从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。在资本主义社会里，异化达到最严重的程度。 简言之，在这种资本主义新教思想中，它与基督教《圣经》的教义是完全背道而驰的，基督教要求人们培育人类的爱和忠诚的情感，并努力发展人们之间的相互关系，认为罪恶和自私自利是对人类忠诚的腐蚀和误导。而在这种新教中，我们再也看不到人性爱与慈悲的神性光辉，只剩下像狼对血腥执著一样的对赚钱的忠诚，人已经异化为金钱的奴隶，人生唯一的使命就是挣钱，然后守着一堆金钱而去，却带不走一分钱。这就是现代人自我堕落的源头，既然上帝已经死了，既然死了上不了天堂，那么何必管它什么下地狱，为什么不在活着的时候巧取豪夺，尽情享受呢！ "上帝死了！"19世纪的德国哲学家尼采这样哀悯众生。当现代人用人的自然兽性释放和狂欢来庆祝"上帝死了"，他们真的能庆贺人类精神终于从漫长的神权时代解放出来，来证明人类终于获得了独立于神而自主存在的能力？人类从此真的将免于一切形式的权威的羁绊，并且从此一切的罪恶不再会受到报应？ 上帝是什么？按照哲学大师黑格尔的看法，客观存在是上帝的总和，而存在就是合理的。古希腊哲学家赫拉克里特说："上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。"既然上帝是超越于生与死之上的整体客观存在，它应该是不生不死的。那么尼采的意思是什么？ 尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，上帝不死，但人类采取了一种认为上帝"死"了的态度来否定它，实际上仍然不自知地存活于上帝之中。也可以说，人类试图通过杀死"自己内心中的上帝"的方式，来杀死客观存在的上帝，这就是最可笑的所在--明明杀死的是自己的灵性，却以为死的是上帝；明明是一个自杀行为，却自以为是杀他。如此自欺欺人之后，理性主义与享乐纵欲全面"胜利"，使人们大踏步倒退回原始的兽性与狼性。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作--宇宙至高的存在物，却退落成一座华丽的坟墓。这或许就是尼采不为人知的痛心吧。 有这么一首诗(网络诗歌，作者--手心里绝望的花)或许可以反映尼采的心情：
这是一场多么盛大的舞会 流转的音乐一曲终了又是一曲 华丽的衣裙在轻盈、放肆的舞动 各色的酒杯散发着诱人的香味 你们的脸上个个洋溢着沉醉的笑容 人生本来就是一出舞台剧 跳吧唱吧尽情地狂欢吧 上帝死了 已经没有神在天上注视你们 尽情地沉沦吧
