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系列专题：《昌集天下：郭广昌的中国式商界传奇》
他进一步读懂了孔子与历史上许多博学的学问家共通的地方——苦学。正是这种学术传统使得儒家哲学在无形中渗入了华夏文化的经脉之中，源源不断地流传了下去。哲学以无形的体例胜过了许多有形的科技，作为精神食粮，抚育了无数处于黑暗中的灵魂，激励他们在希望中生生不息。 我们通常所说的“四书五经”，这些书在孔子的时代，其意义已经晦暗不明。孔子为读通它们不羞上问（如问天道于老子），也不耻下问。他的苦学使他自我修养成为当时列国中最博学的人。 郭广昌对孔子和儒家的研究使他变得更加平和，也更加明智。在大学里，他变得愈发活跃起来，参与各种社团，积极组织学生活动，而在和人打交道的时候，尤其注意“仁义”和“知耻”。 “仁”字的字形是“二”与“人”的合文。通过查阅大量哲学典籍，郭广昌领悟到了“仁”字的字源。其实，“仁”就是怀孕之“妊”的会意字，所以其字记做“二人”。母子二人相连为“仁”，母子之情亦为“仁”，所以“仁”的引申义就是爱心。 “耻，羞也。”在儒家的人格体系中，耻是另一个重要的价值观。所谓“知耻近乎勇”，耻就是自尊。 在郭广昌看来，哲学体系遭到部分破坏之后必然会出现价值沦丧。当今社会上，许多人唯利是图、不讲道义，正是因为传统哲学被一概否定了，维系社会千百年的精华成分也一并丢失了。从这个意义来说，哲学对于人类社会的和谐共存是不可或缺的，其根本作用是科技进步所无从解决的。 认识到这一点，郭广昌对哲学的热爱更加坚定了。在日后从商的过程中，他始终恪守自己的人生信条，讲仁义、重尊严，时刻将自己和民族、社会联系起来看问题。博大的胸怀和多元的知识架构让他在商场上充满了大智慧、大眼界。 第二节读万卷书，不如行万里路 古训有云：“读万卷书，行万里路。”说的是“万般皆下品，唯有读书高”的精神境界。然而在风云变幻的时代里，这句话或许应该改一改。“实践出真知”，读书固然重要，但一味读书，而不去实地体验书中所言，最终会落个“纸上谈兵”的结局。 在复旦，各种学生组织激荡着郭广昌积极向上的心态。在社团里锻炼起来的组织能力让郭广昌在暑期成功地进行了两次“理想之旅”，第一次是小试牛刀，一个人沿着大运河北上，实现了由来已久的行路梦；第二次他组织了十几个同学，沿着海岸线南下，对沿途城市的经济概况进行了实地考察。 对于一生的旅途而言，这两次“行万里路”使郭广昌的眼光更开阔，也让他的风云之梦更澎湃。
