爱华网时代周报：你两年前才开始用手机，之前是为了和外界保持距离吗？ 金士杰：是刻意的逃避。我喜欢以慢慢的速度活着。手机对我而言是非常不礼貌的东西，是人和人关系中很扭曲的、变态的产品。怎么能我们两人讲话过程中你就和别人开始讲话了？怎么能大庭广众之下一个人讲私话，我在旁边全听到了？这个世界什么乱七八糟的。 有了手机，我在哪里你随时可以找得到我，随时！好可怕啊！小时候我为了争取一个完全属于自己读书的空间，出尽了力气。确认这封信是我的，不准别人拆，才有做人的尊严感。现在没有了，你随时会被抓住（笑），甚至不认识你的，也可以找到你的号码，爱对你说什么就说什么。 我是对这个时代的节奏有一点不感冒，所以自觉跟它保持一点距离。 时代周报：这应了你名字中的“士”字。 金士杰：你这么讲，我才发现。我不知道是士走向我，还是我走向士。（想了想）我有“士”的追求吧，不求显于世，喜欢再朴素一点，再淡一点。 时代周报：你说做戏剧不是为了赚钱，很长时间内也无法养活自己。现在有了家庭，双胞胎才两岁多，这方面的坚持有所改变吗？ 金士杰：戏剧之外，我的收入靠配音、开Workshop、写稿子、在电影里客串路人甲等。以前对钱的态度是够用就好，后来为了要有个家，已经把自己的某一些小窗子打开了。之前对一年下来能够收入多少钱视而不见，现在会稍微注意一下数目，要确保奶粉钱啊（笑）。
时代周报：你对戏剧很苛刻，曾在演出前夕辞演自己感觉不够好的戏，编剧作品数量也很少。在《最后14堂星期二的课》里，你甚至考证了“渐冻人”后期能动的是哪几条肌肉。 金士杰：妈妈是虔诚的基督教徒。小时候我就跟妈妈进出教堂，读圣经故事，从小就对《创世纪》印象深刻。我在想，上帝先生为什么会动手创造？什么叫创造？鬼斧神工、无中生有的大自然与生命，我们称之为神迹。因此从小我就有一种根深蒂固的观念，创作作品，如同上帝创造世界一样。我想上帝创造的第一天，也是面对一张白纸在想（作陶醉的思索状），他的表情会不会和我很像？ 我一直觉得，任何创作者都应当如此。你不是要完成一个可以帮你赚钱的东西，而是一个生命，一个“人”，他将来会自己走路、自己交女朋友、去创事业。你不能搞出一个断手断脚的。大概是这样的观念作祟，我一直认为下笔创造一个世界，是神圣的。它必须如此，我才入这一行。 时代周报：你有过不满意的作品吗？ 金士杰：真惭愧，我曾经生出过一些断手断脚的。有时候剧本不够时间就交稿了，观众也鼓掌。表演也是，我自己只给70分，观众已经和你拥抱了。我不敢对他们说，其实手跟脚还没有长全呢。 时代周报：时隔多年，你又接演了赖声川的《如梦之梦》。原因据说是因为你看到了“诚恳”。强调“诚恳”的原因是？ 金士杰：《如梦之梦》是长达8个小时的作品，如果没有诚恳，我们会认为这个作者好大喜功，他以奇观面对世人，居心何在？是不是只为奇而奇？如果是这样，我想鼓掌的声音会很小。大的东西通常很难被我们掌握清楚，就像逛大观园一样傻傻地看着五光十色。所以这个时候，“诚恳”是我最需要确认的信息。 时代周报：在你创办兰陵剧坊前后，台湾涌现出一大批民间文艺团体。表演工作坊前期，你也参与了很多创作。 金士杰： “云门”像大哥哥一样照顾我们、感动我们，也带动了那些看戏的观众，让许多事情陆续到位。我们心知肚明，我们受过云门的栽培和影响，也影响过别人，于是他带动他，他带动他—那个时候，台湾各个演出团体间有一种看不见的脐带关系。
