爱华网据新华社消息，原中共江苏省江阴市华西村党委书记吴仁宝因患肺癌医治无效，于2013年3月18日18时58分在华西村的家中逝世，享年85岁。 自1957年担任华西村党支部书记以来，吴仁宝把一个贫穷落后的小村庄建设成为享誉海内外的“天下第一村”。2005年，他作为封面人物登上美国《时代周刊》。 作为一位中国独树一帜的农民企业家，吴仁宝在备受关注的同时，也备受争议。有关华西村，有关吴仁宝，这样的争议一直不曾平息过。 古人云：盖棺定论。而对于吴仁宝的“定论”，也许需要更多的日子。 传奇
吴仁宝以一手打造了有“华夏第一村”之称的江苏省江阴市华士镇华西村而闻名遐迩。在其掌舵之下，华西村目前赢得了夺人耳目的物质富足：在上世纪90年代，华西村先后就有“别墅村”、“轿车村”、“彩电村”、“电脑村”等名号，拥有多项“全国第一”。 事实上，从1961年出任华西村首任村支书起，吴仁宝就给群众留下了“人很精明”的印象。1964年2月10日，《人民日报》刊发《大寨之路》，吴仁宝在群众大会上朗读了这篇文章，此后多次强调，大寨的陈永贵是自己的“偶像”。 他开始带领村民改变华西村的自然环境，包括平整散落分布的1300多块田地，修整40多条河沟。这让华西村很快成为全国学大寨的典型。 而争当典型的同时，吴仁宝没有停止搞“小动作”。1969年，吴仁宝已经抽调20人，在村里偷偷办起了小五金厂，正是这个隐姓埋名的小五金厂，后来为华西村创造了上百万利润，200多户社员全部住进新盖的瓦房。 到了上世纪80年代，当分田到户、土地承包流行时，吴仁宝说了句“领会中央政策，闷声发大财”，继续他的集体经济“副业”。 而1992年则成为华西村完成原始积累的重要节点。吴仁宝“一个会议赚了一个亿”的传说广为流传。 这年，邓小平南巡讲话发表后，吴仁宝在次日凌晨3点召开了村领导大会。他判断，全国经济要有大发展。此前一直坚持不借债经营思路的他要求动员一切资金，囤积三个月的原材料。“三个月后，华西村每吨6000多元购进的铝锭，涨到了1.8万元。” 随后，华西村的集体经济保持迅猛增长的势头。1999年，华西村在国内Ａ股市场上市，开创“村庄上市”先例。到2012年，华西村实现销售收入524.5亿元、上缴国家税收8.59亿元、村民人均收入8.8万元。 期间，华西村将周围20个村并入，村子面积扩展到30平方公里，人口达到3万多人，越来越多的媒体开始用“天下第一村”来形容它。 争议 对于华西村，各界一直存在诸多的争议。这一模式是否具有普适性？现在的华西村是集体经济还是家庭企业都众说纷纭。 上世纪80年代，包产到户在农村全面铺开，当时主流的声音是“包字万能，一包就灵”。吴仁宝和华西村当时已经让集体经济红火起来，最后决定“不分不包”，继续集体经济。 上世纪90年代末期，相当多的乡镇企业转变了体制，一方面企业与乡镇政府脱钩，取得了更大的自主权，一方面则是股份量化到了个人，具有更大的流动性。 华西村自1961年建村以来，这个面积不足1平方公里、1600多村民连吃饱饭都困难的村庄，蜕变为年销售收入超500亿元、人均纯收入8.8万元的超级企业集团，村民都变身为股份持有者。 看起来华西村是一个典型的集体企业，但鲜为人知的是，吴仁宝家族对企业的控制非常强。有研究者统计后指出，吴仁宝的4个儿子可支配资金占华西村资金总量的90.7%——当然，可支配并不代表完全掌握和占有。 从党内职务来看，华西村党委的五十多人中，以吴家为核心的圈子达到36人，占党委总人数的72%。 有学者整理了42年来华西历任村干部的名单，华西村最高掌权者始终是吴仁宝。吴仁宝曾说，“如果我吴仁宝搞个体，华西这些财富就是我一家的了。” 直到今天，华西村党委依旧是企业的直接控制者。尽管华西村企业集团拥有了多家上市公司，华西村村民的股份却不具有多少流动性，因为它有严苛的村规民约；它与纯市场经济的股份制也不同，村民的股份无法抽回，如果离开，一切浮华转瞬成空。 吴仁宝等领导层也并没有在股权上成为绝对的控制人。而至少从表面上看，华西村的发展并未受到什么影响，而是又上了一个台阶。 媒体称，吴仁宝坚持政企合一和集体主义的目的则在于以此换取保护，并获得更关键的资源：坚持集体主义，符合公有制经济为主体的目标，保持政企合一，也有利于保持对经济的掌控能力，相应的，华西村也就可望在土地、资金和政策上得到相当的保护，收获不少实惠。 但学者指出，吴仁宝之所以能在华西屹立50年不倒，关键在于“两头保持一致”：对底下，一定满足他们（的需求），不断地满足他们，总是比外面超前；对上面，他有着高度的政治敏感，永远走在时代前列。 吴仁宝在学大寨时期办工厂，在“苏南模式”乡镇企业初兴之时开始走集体股份制，在乡镇企业式微之际搭起海运、航空、金融、旅游的转型平台；政治上则从政治挂帅的年代，集体主义的“主体思想”勇立潮头，一路先进“典型”…… 正是伴随着改革开放的进程，吴仁宝在市场化改革的大潮中自觉地运用市场的手段进行经济发展，但同时却打着集体主义的旗号，去争取更多的支持与支援，这使得华西村在发展中具有了更多的优势。 定论？ 争议声中的吴仁宝走完了他的一生。而关于华西村，其发展历程是个案还是具有普适性，能不能在全国其他地方推广这一奇迹？关于该村现在的经济模式，是集体经济还是家族企业……一系列的争议依旧在继续。 但无法否认的一个事实是，在这几十年中，华西村在吴仁宝的治理下，确实从当年一个以农业为主的村落演变成了现在拥有现代化企业，经济实力强大的“华夏第一村”。当地人民的生活在这一变动过程中也不断得以改善。 现在回顾吴仁宝的过去，细细审阅华西村的现在，它们都是不完美的。但是这些不完美也是必然的，社会发展阶段的必然。正如无法祈求一个完美的社会出现，对于吴仁宝和华西村太多的苛责也大可不必。 有评论人士甚至认为，华西村的集体经济模式能走多远，未来是成功还是失败，都不能成为盖棺定论吴仁宝的是非标准。“重要的是，吴仁宝和他的华西村，在中国农村的转型期，用共同富裕的精神追求，让困顿的每个家庭过上了体面富足的生活。” 如果从这个角度来审阅这位曾经上过美国《时代周刊》杂志的中国农民，也许他留给后世的“财富”才能带给这个社会更多的益处。 吴仁宝曾经对“幸福”的定义做出这样的解释：幸福是“五子”，即车子、房子、票子、孩子、面子。该说法随后被写进党委会的工作报告，被编成戏剧，在村民大会上反复演出，即使在吴仁宝去世后，华西村官网的首页，仍然保留着这一解释。 无论这一幸福的定义能得到多少人的认同，但对于吴仁宝的去世，这个社会依旧充满了缅怀的情绪。 3月18日晚间，当吴仁宝去世的消息传出时，微博中不乏怀念和溢美之词，“一个从小听到大的名字，一个缔造了神话的人物，一个村书记的死由新华社发通稿报道，这也是罕见，向一个时代英雄致敬！”
