爱华网系列专题：《单身女性的隐私：新单身女人(全文)》
有自己的兴趣可以促进独立意识，反过来，独立意识也鼓励一个人参与这样的积极活动。这三个女性都有自己的爱好，在工作中体现出最大程度的自主性，从而创造幸福的生活。但在亲密情感或者“性”趣方面，与参与我研究的其他女性相比，她们缺少丰富的体验。我的研究暗示了独立与亲密情感，独立与“性”趣之间的对立性医学博士精神治疗医师埃塞尔·S.佩尔森发现了“亲密与自主意识之间的基本的平衡”。。对大多数单身女性而言，在赢得最大程度自立性的同时得到情感亲密和性欲快乐是不可能的。
然而，自主性不必意味着孤立、孤独。埃琳娜、安妮以及玛丽都与大家庭、朋友、情人、同事和她们的社交团体的关系融洽，同时又有自己的兴趣爱好——安妮的政治团体，埃琳娜与种族文化的情结。玛丽的一群独享静谧的曾是修女的朋友，她们能够独享静谧是衡量自立——内心安全感、情感成熟的标志。 这些女性逐步培养起很强的独立意识，这是在人生的不同阶段面对挑战的结果——安妮的离异、埃琳娜在新墨西哥州忍受的孤寂，玛丽与情人交往中自我的丧失。当她们的自我意识受到最大挑战时，这些女性没有对情感关系产生依赖，反而强化了独立自主性。她们的自我了解、自我接受没有使她们收获浪漫的爱情，但这些女性提升了自我的灵魂以此代替寻找心灵伴侣。 年轻女性谈起找不到心灵伴侣的恐惧，但她们对无子女没有表示出类似的担忧这是在课堂上二十多岁的年轻女孩对2002年和2003年单身女性的观察结论。。2001年民意测验显示只有16%的二十几岁的年轻人认为婚姻的主要目的是要孩子这些民意调查结果在《国家婚姻工程，2001》上有所报道。。大多数单身女性认为，不是母亲的身份与她们永远也不可能有令人满意的浪漫关系相比，前者有可能更易于接受。同样参与我课题研究的没有母亲身份的年过40的女性也不像没有伴侣那样极力争取。 一些研究表明，在20世纪七八十年代自愿不要孩子的人数的上升与更多人专注浪漫爱情的想法有关。除此之外，伴侣的文化至上观念也影响了社会学家与媒体记者们怎样看待没有孩子的女性：他们研究以及主要关注的焦点针对没有孩子的已婚或找到伴侣的女性 卡罗林·N.莫雷尔，一个没要孩子的已婚女性，写了《非女性行为：挑战故意不要孩子》，只调查无子女的已婚女性。同样身份的劳瑞·里尔于1994年主要研究无子女的已婚女性，写了《没有孩子》。记者塔利·卡瑟的《骄傲与欢乐》（1998）的考察对象只包括25个中的6位单身女性，其中两人是七八十岁的寡妇。英国心理学家简·巴特利特在1995年《你是母亲吗》书中，很少写起无子女的单身女性。伊冯·威星是位母亲，采访了125位无子女的女性却没有说明其中多少是单身，多少是已婚。虽然她包括了一些单身女性，大多数分析都与无子女的已婚女性有关。。 只有三十多岁的单身女性对要不要孩子有过思想斗争，如果想要，没有伴侣她们是否能够独自抚养。参与这项课题研究的三十多岁的单身女性对这个问题有不同的回答。有一些人，像美籍非裔的女老板拉内特·琼斯，明确表示她们会喜欢孩子但不想成为单身妈妈。像她一样，很多人不想仅仅因为他会是一位好父亲就嫁给一个男人，从而放弃她们的浪漫想法。其他人如埃琳娜·莫拉里兹还在矛盾着如果她们找不到既浪漫又重家庭的伴侣，是否还要成为单身妈妈。即使那些从来不对当妈妈感兴趣的女性也不得不面对那种文化观念——幸福取决于有心灵伴侣和有孩子的家庭生活。在本章和下一章的内容（有关单身母亲），我追踪调查了三位三十多岁的女性，考察她们是怎样面对这个问题的。 相反，我发现那些已过40岁的说自己喜欢孩子的女性在过去的实际行动上没有反映出来，也没有考虑要成为母亲的各种方式同样，卡罗林·N.莫雷尔发现无子女的已婚女性不觉得很遗憾。。更确切地说，她们继续自己以往的生活方式，很多人找到了与孩子和年轻人相联系的方式通过对1990年和1992年采访的年龄在40岁到55岁的90个单身女性的调查研究，肯定了我在小范围的发现结果。心理学家卡罗尔·安德森和苏珊·斯图尔特发现两种类型的单身女性——从来没想要孩子和想象自己是位母亲，却不能实现这种渴望，从而生活转向其他的追求。。其他的作家也发现了这种现象。70年代对一直单身的女性的一项调查表明母亲身份成为未婚女性的主要话题，90年代记者李·瑞奇的调查原以为也会得到相似的结果，结果她吃惊地发现没有几个人会有“生理反思与静静的遗憾”瑞奇：《现实中的单身女性》，79页。。而是，瑞奇认为她采访的绝大多数单身女性“不想要孩子”，“没有人考虑仅仅为了要孩子而结婚”瑞奇：《现实中的单身女性》，78页。。如本章的题目所写，我要更详细地探讨这个话题，无子女女性的焦虑集中体现在是否到老年她们还能保持自立。
