爱华网系列专题：《管理大师用著作与您对话：管理思想全书》
亚当·斯密 Smith,Adam （1723—1790） 个人背景 ● 1723年6月5日生于苏格兰法夫郡科尔卡迪镇。 ● 1737—1740年就读于格拉斯哥大学(University of Glasgow)。 ● 1740—1746年获得牛津大学贝列尔学院（Balliol College）奖学金。 ● 1751—1764年任格拉斯哥大学教授。 ● 1764—1766年担任巴克勒公爵（Duke of Buccleuch）的家庭教师。 ● 1778年担任海关专员。 ● 1790年7月17日在爱丁堡（Edinburgh）逝世。
主要著作 《道德情操论》(The Theory of Moral Sentiments)（1759） 《法学讲座》(Lectures on Jurisprudence)（1762） 《国富论》(The Wealth of Nations)（1776） 人物概要 亚当·斯密（1723—1790）是古典经济学派的领袖人物，他是苏格兰启蒙运动（Scottish Enlightenment）的重要人物，也是经济学的少数几个奠基人之一。在《国富论》这本简明扼要的书中，他把历史学家和同时代的其他作者关于解释经济如何运行和如何发展的资料和观点进行了整合。他建立了包括自由放任的经济、合理的自由贸易、社会发展阶段中的价值体现以及分配理论在内的理论体系。不论是作为社会学家还是自由经济学家，他都堪称先驱者。 1.导言 亚当·斯密生于一个富裕的苏格兰家庭，父亲是科尔卡迪镇的军事法庭职员和海关审计员。斯密在当地的一所中产阶级学校里接受了教育，1737年来到格拉斯哥大学学习拉丁语、德语、逻辑学、道德哲学、数学和自然哲学，并在那里取得了文学硕士学位。1740年，他获得了牛津大学贝列尔学院的奖学金，没有等到毕业就离开了格拉斯哥大学。尽管奖学金非常微薄，但它却使得年轻的斯密能有机会接受英国教会大学的正规教育。由于对牛津大学的教学质量不满意，此后斯密开始自学其他课程。1746年，他重新回到苏格兰。 他不想进入教会把持的政府部门工作，试着寻找法律或其他的职业。在苏格兰检察总长（Lord Advocate）的鼓励下，斯密在爱丁堡举办了三期关于修辞、美文和哲学的私人讲座。算是对他后期观点的一种预测，斯密对他的听众说，“只有和平、宽松的税制和宽容的司法制度才能够把一个国家从最低级的野蛮状态带领到最高级的富裕程度，此后，其他国家治理工作会依照自然规律进行，国家不必干预太多”（Smith,1983）。 1751年，他被任命为格拉斯哥大学的教授；1752年，他被调任为道德哲学部主席。他讲授的学术课题十分广泛，内容涉及修辞学、伦理学、法学和经济学。重新整理学生的课堂笔记，可以看到斯密是十分博学的。他也是一个热情洋溢的教师，每周上8小时的课，还要进行学校管理，1760—1762年，他担任了该大学的校长。1762年，格拉斯哥大学授予他法学博士的称号。在格拉斯哥的定居生活使斯密对商人的观点和工作方法有了详细的认识，他将其用在了后来的经济学著作中。 《道德情操论》出版于1759年，这本书使他名声大噪。当时，政府秘书查尔斯·汤申德（Charles Townshend）被这本书深深地打动了，他邀请斯密离开格拉斯哥大学，陪同公爵进行一次盛大的欧洲旅行。而他的报酬是每年300英镑，与他以前从事学术研究的报酬相当。于是，从1764年1月到1766年11月，斯密陪同公爵和公爵的弟弟游历了巴黎、图卢兹和日内瓦等地，途中遇到了弗朗索瓦·魁奈（Francois Quesnay，1694—1774）和其他知名的重农主义者以及伏尔泰（Voltaire）。这是斯密唯一的一次走出英国国门的旅行。 1766—1767年，斯密用了一个冬天的时间修改《道德情操论》，并向汤申德（当时的财政大臣）提出建议，倡导建立偿债基金。在此后的六年间，即直到1773年，斯密一直居住在科尔卡迪镇母亲的家中，搜集资料并为撰写《国富论》做准备。1773—1777年，他定居伦敦，并于1776年在苏格兰停留了九个月，拜访好友大卫·休姆（David Hume）和他的母亲。1773年，他入选英国皇家社科院（Royal Society）。在伦敦，他的观点广受欢迎。不过，他关于美国殖民地问题的观点，即该问题应该由英国的殖民地联合会与下议院中的美国代表来共同解决的观点遭到了反对；但有趣的是，后来这个观点成了1800年解决爱尔兰问题的范本。《国富论》于1776年3月9日出版，一经出版就受到了当时思想家们的称赞。他也因此从出版商那里得到了500英镑的酬劳。 1778年，他被任命为海关专员，薪水600英镑，他认真地参加爱丁堡皇家交易所（即现在的市政厅）的每一次董事会议，低调地居住在坎农盖特街（Canongate）的一所公寓内。海关官员的工作对于他来说有些陌生，也无端地耗费了他许多精力。但这并没有影响他殚精竭虑地修订《国富论》这部巨著。在他最后的岁月里，他不仅修订了他的主要著作，而且还积极参加社会活动。后来，他死于胃癌。按照他的遗言，由其遗嘱执行者将其个人手迹烧毁，不过他的个人藏书被保留下来，存放于爱丁堡大学和东京。他被安葬在爱丁堡坎农盖特街的教会墓地，这个地方每年都吸引了大量来自世界各地的知名学者。 2.对经济学的主要贡献 在斯密写作生涯开始时，他研究的是关于道德哲学的问题。在《道德情操论》一书中，他开始提出“宇宙自然是和谐的，社会是靠同情心连接起来的”。同时，他还介绍了一些观点，这些观点后来成为《国富论》的中心。他意识到人类行为不仅是由私利心驱使的，也是由对重大的和谐社会的设计问题的思考所驱动的。不过，书中的笔调较为乐观。在讨论收入分配时，他说： 富人只挑选最珍贵的、最令人惬意的事物。他们的消费不比穷人多多少……在市场上，有一只“看不见的手”会引导生活必需品的同等分配，让所有居民都得到相等的份额，因此没有预先计划或者是预先了解，那只“看不见的手”能够自动地促进社会利益的增长，提供财富累积的方式。
