爱华网一 虽然只是几年的光景，但发生在互联网上的故事足够让人眼花缭乱的了。“网上书店”开张了，“电子图书”出版了，黑客与闪客相继登场，“虚拟主持人”走上荧屏，网络影音揭开面纱，在线游戏火爆一时，电子邮件大行其道，网上广告崭露头角，网上论坛人气骤升，在线聊天备受青睐，网络动画、互动影视等多媒体的艺术形式不断涌现……看似千变万化，其实背后都被一根同样的“线”连缀着，我们把它叫作“网络文化”。 网络文化，为人类创造了崭新的文化载体，扮演了时空超越者与压缩者的角色，推进了人类文化的转型与跃升，使人们传统的思维方式、价值观念、行为方式、认知模式都发生了巨大变革，使人们的视野空前开阔，为人类多国别、多民族、多领域、多形态的文化交往开辟了广阔的前景。那么，如何界定“网络文化”？从技术和文化的双重视域来看，网络文化应该是以网络为媒介，以文化为内核，在网络开放的虚拟空间中自由实现多元文化信息，多样艺术形式的创造、获取、传播、交流与融合，并影响和改变现实社会的行为方式和思维方式，而存在于现实与虚拟两个世界包括多种文化形式的总和。我们要清醒地看到，网络文化作为大众文化的一种存在，它不是全民的文化，而是网民的文化。它只是通过自身的影响力和辐射力作用于社会文化，进而影响到其他人的文化选择和价值取向。 对网络文化，目前大致有几种认识结构：一是相对论——归宿论：前者认为网络文化是传统文化的对立面，后者认为是传统文化的归宿；一是载体论——属性论：前者认为网络文化是传统文化的载体，后者认为是传统文化的异质文化；一是存在论——虚无论：前者认为网络文化是一种文化的工具性存在，后者认为就文化的本质而言不存在一种网络文化。 网络文化经历了孕育和扩张，目前正处在发展的初级阶段，并在逐步走向理性与成熟。它所形成的冲击波，正在打破社会生活的种种传统界限，重新书写许多既有范畴的涵义，比如自然与社会，虚拟与现实，私人空间与公共空间，权利与民主，真实与虚妄等等。网络本身就是一种社会文化现象。搜狐总裁、“数字化英雄”张朝阳指出：互联网首先是一种文化现象，其次才是一种经济现象。网络文化不是网络与文化的简单结合，而是一种能够大大改变我们生活的东西。 二 谈到网络文化，不能不提网络文学。作为网络文化的重要组成部分，网络文学的兴起与走红，又带动了网络文化的勃兴与张扬。 当前网络文学有三种情况：一是把传统媒体的文学作品电子化，放上网络；二是以传统的创作手法为网络创作作品；三是利用网络的多媒体和ＷＥＢ交互作用而创作文学作品，只存在于网络，其代表有“超文本小说”、“接力小说”、多媒体剧本等形式。网络文学以载体的虚拟性和主体的私隐性，使其审美理想具有超幻性，在美学方向上带来与传统文学不同的东西。网络文学一般篇幅精短，信息庞杂，语言流畅幽默别具一格，题材选择极度自由，情节架构高度随意，语言节奏快。可以说，网络文学改变了传统文学的游戏规则，把价值从深度和沉重中拎出来。网络文学的创作精神是自由的，是非功利性的，还有点自娱自乐，这昭示着文学游戏精神的回归。
但是这种回归却会带来创作原动力的缺失。反观网络中的许多作品，自恋心理的膨胀比较明显，多是自娱自乐的急就章，充斥着小儿女情调，字里行间只看到两个字：自我。自我的迷恋，自我的矫情，自我的放大，自我的玩味，却少了一份对世界和他人的关爱。此外，精英意识的缺席，网络社会的快节奏，也决定了网络文学“快餐”化。于是我们看到网络文学中，搞笑题材风行，炒作、包装技巧要与内涵平分秋色；有的网文成为“文学卡拉ＯＫ”，充其量只能算是“草根文化”、“另类文化”、“无厘头文化”。 文学，在网络时代究竟应该如何存在？“生存还是死亡，这的确是个问题。”像许多新生事物一样，网络文化初生之时，也许有些众声喧哗，一片杂乱，但秩序必然会从中产生。而网络文化作为成长着的新生力量，星星之火必将燎原。 三 网络文化还衍生了许多泛文化现象，如黑客、闪客、网恋、网婚、虚拟性爱等。生活中涌现出大量的新名词，来自于计算机技术语言，比如“点击”、“视窗”、“ＢＢＳ”、“文本”、“平台”、“在线”。与此同时，传统文化与网络文化正在悄悄地融合渗透。很多网络文学从网络上走入了纸媒，许多出版单位也正在尝试网上发行。互联网和大众艺术一拍即合，网络艺术改变了我们通常所理解的“艺术”。随着传统作家加盟、网民素质提高，网络文化和传统文化的融合将会卓有成效。 当前，网络文化的发展存在着新的动因，网络创作向功利化方向跃进，创作主体的私人空间被打破，文学品格的显露多层次化，网络文化呈现新思维，出现了能够思考的智能机器人并创作出了网络艺术作品。 网络时代给文化带来一个全新的界面，使文化范式发生剧烈的改变：现实文化与虚拟文化的兼容，文化信息全球一体化与文化本体个性化的统一，开放中的平等与共享，文化消费与生产的共时性，人性回归的载体，虚拟文化社区的构筑等等。在这种背景下，未来社会文化出现了新的发展趋势：传统文化与网络文化逐渐融合，科技与艺术的界限日益模糊。难怪一个多世纪前，福楼拜乐观地预见：“艺术愈来愈科学化，而科学愈来愈艺术化；两者在山麓分手，有朝一日将在山顶重逢。” 但网络文化是一把双刃剑，我们在享受体验它所带来的好处时，也难免为其所伤。网络无国界、无中心的特征给民族国家带来了许多问题，网络上的自由、无序状态制造着国家权力的真空，网络上的政治可能是“民主”也可能是“独裁”，网络上言论的绝对自由导致被滥用，从而危害民主制度下个人的权利。信息技术提高了信息资源利用效率，也可能出现新的话语霸权，成为新的文化霸权工具。英文在网络上和软件上不可避免地会将英语国家的思维方式、意识形态等传输到非英语国家，对其形成强大的文化冲击，威胁着弱势国家的民族文化。网络文化殖民主义比之过去的传教士要隐蔽得多、快捷得多。防范文化霸权是民族国家在信息时代一项特殊的历史使命。 当虚拟世界成为现实时，未来的网络文化将会和人类社会融为一体，分不清楚虚拟和现实
