第33节:让孩子在大自然中找回童心(1)



系列专题:《优秀的孩子是教出来的》

  审美状态反复出现,长期耳濡目染,潜移默化,在自己的审美经验中留下深深的印痕,不断 提高评价美的能力,接着就会向高层次升华,追求更为丰富、高雅的审美对象和产生更高层 次的审美要求。

  完善审美心理结构

  完善审美心理结构,是指审美素养的全面提高,表现为审美能力和创造美的能力这两方面全 面增强。审美感受能力包括审美的感知、想象、情感、理解等多种心理因素。其中,审 美鉴赏能力形成的前提,则是树立高尚的审美理想,把握正确的审美标准,具有高度的审美 修养。创造美的能力是指“按照美的规律”创造美的物质产品和精神产品的能力。

  提高全面素质,形成完善人格

  提高智能素质、品德素质、审美素质和身体素质,是美育的延伸阶段,也是完美人格塑造的 最后阶段。当前,建议家长要特别重视美育,就是因为美育对提高全面素质有特别重要的作 用,它能“以美促健”,最终能使孩子形成较为完善的人格。

  让孩子在大自然中找回童心

  罗宾德拉纳德·泰戈尔的家长

 第33节:让孩子在大自然中找回童心(1)
  关于泰戈尔 >>>>

  罗宾德拉纳德·泰戈尔,印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学 奖。泰戈尔是具有世界巨大影响的作家。他共写了50多部诗集,被印度人民称为“诗圣”。 他还写了12部中长篇小说,100多篇短篇小说,20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著, 并创作了1500多幅画,谱写了数目难以统计的歌曲。泰戈尔的多次旅行,使他了解到许 多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写是至今为止这类描述中最 细腻的之一。

  成长故事

  泰戈尔是一个多才多艺的诗人,文、史、哲、艺、政、经等范畴,他几乎无所不精。他的作 品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神,同时又富有民族风格和民族特色,具有很高艺术 价值,深受人民群众喜爱。他的成长得益于父亲严格而又得法的教育。

  他出身于一个豪华富贵的大家庭中,父亲是受人尊敬的智者。父亲对他的教育概括起来 就是:“潜移默化,身体力行。”父亲除了潜心研究印度宗教圣典和西方哲学书籍之外,还 爱好旅游。

  泰戈尔12岁那年,父亲为他主持了成人仪式。仪式举行后,父亲问他愿不愿意跟他一起去喜 马拉雅山旅游。泰戈尔当然愿意,并且十分兴奋。

  第一站宿营地是桑地尼克坦,那里空旷无涯,广阔的原野,袒露的荒地,还有那错落有致 的沟沟壑壑,在蓝天白云之下,像是一幅浓墨重彩的大油画。壮丽的景色深深感染了泰戈尔 ,他第一次获得了在空旷的大自然里自由遨游的乐趣。他们继续向喜马拉雅山进发,沿途游 览了许多地方,还特地参观了阿默尔特萨尔的金庙,和那些虔诚的信徒在一起,吟唱锡克人 的颂神曲。抵达喜马拉雅山麓时已是阳春三月,但山区的春天却姗姗来迟,他们稍事休息 之后,便向海拔7000英尺的德尔豪杰峰攀登。途中要经过几个营地,他们或步行,或骑马, 或坐轿。山路两旁,古松参天,春花初绽,云飞雾绕,鸟语声声,皑皑白雪在峰岭闪烁 ,山路自下盘旋而上,沟壑万丈,层林叠翠。这一切,对泰戈尔来说都宛如天堂,闻所未闻 、见所未见,一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。他们到达德尔豪杰峰 后,住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时,泰戈尔和父亲 早已在户外散步了,然后回到屋里读一小时英文,读完就到冰凉的水里沐浴,下午仍是读书 ,讨论宗教问题,晚上则是坐在星空下,听父亲讲天文知识,欣赏高山美丽迷人的夜色。父 子俩在那里整整度过了四个月的旅游生活。

  这次旅游,使泰戈尔和喜马拉雅山结下了不解之缘,留给他许多终生难忘的美好记忆,他后 来称喜马拉雅山是“蛰居在心灵上的情人”。后来,怀着深深的眷恋,曾多次攀登喜马拉 雅山。1916年出版的诗集《飞鹤》就真实地记录了他这些游览活动的感受。以后,泰戈尔 和他的父亲又在喜马拉雅山脚下的桑地尼克坦买了一块地,建了一幢住宅和一座花园,他们 常去那里游览休假。他还在那里创立了植树节和开犁节,使当地植树造林蔚然成风。泰戈尔 的生活已经与桑地尼克坦紧密地联系在一起,他通过在那里的许多实验活动,扩大和增进了 对自己所热爱的大自然的亲近感,饱览了美丽的自然风光,熟悉了普通人民的生活情形,这 对他的诗歌创作产生了极为深远的影响。  

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