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系列专题：《不可不知的致富心经：穷人穷在哪》
3.别被自己忽悠了，要避免浮躁的心态 发财的机会确实很多，但并非每个人都能抓住。穷人在机会面前往往不知道所措。 穷人每当听到别人发财致富的故事或看到周围不断有人取得成功，自己难免有种心痒痒的感觉，于是摩拳擦掌，想甩开膀子大干一番。但真正干起来了，却远不像富豪们说的那样，遍街的美女招贴，看得见、摸不着，养养眼，吞吞口水而已。 因此，从别人的经验中得到的认识往往是片面的，有些富人为了夸大自己的成功，往往在两方面误导听众，其一是夸大奋斗的成果，比如"通过X年的努力拚搏，固定资产已达N亿元"，穷人一听，眼珠都快掉出来，顿时佩服的五体投地。其实他那N亿元全是银行贷款，准确地说他现在应该是负债N亿元，报纸上不是报道过亿万富翁连几十万元的欠款都还不起吗？其二是夸大奋斗的艰难，比如"那时候，我的小摊儿只能摆在街边上，城管一来，收起包袱就跑。"让你觉得真是太不容易了，新旧对比，更加得出结论，天将降大任于斯人啊，伟人和凡人的确不同。 于是你也产生错觉，要向富人学习，把奋斗目标也定在N亿元上。以为遍地都是黄金，以为宏伟蓝图马上就能实现，结果，你一次次地碰壁一次次地撞墙。 不切合实际的幻想，当然很难有切实可行的计划，也难有阶段性的成果，没有成功的希望，必然就心态浮躁，见异思迁，最后连仅有的一点激情也被消磨的荡然无存了。 人做什么事都是需要有定性的。穷人的创业过程是艰难的，付出是巨大的，若没有一个长期的思想准备，没有一套有个人特色的想法，不能在某一领域潜心经营，则形同浅水，翻不起大浪。 4.用野心代替幻想，穷人翻身三大玄机 人生在世不要幻想一劳永逸的事，社会是不断向前发展的，技术的更新也是日新月异的，原地踏步都不行，更别说退了。今天退，明天退，后天我们又该往哪里退呢？也许后面就是悬崖峭壁了，再退只有粉身碎骨的份儿了。 贫穷文化理论是从社会文化的角度解释贫困现象的理论，它是由美国学者刘易斯通过对贫困家庭和社区的实际研究而提出来的。这一理论认为，在社会中，穷人因为贫困而在居住等方面具有独特性，并形成独特的生活方式。穷人独特的居住方式促进了穷人间的集体互动，从而使得与其他人在社会生活中相对隔离，这样就产生出一种脱离社会主流文化的贫困亚文化。 处于贫困亚文化之中的人有独特的文化观念和生活方式，这种亚文化通过"圈内"交往而得到加强，并且被制度化，进而维持着贫困的生活。在这种环境中长大的下一代会自然地延续这种贫困文化，于是贫困文化发生世代传递。贫困文化塑造着在贫困中长大的人的基本特点和人格，使得他们即使遇到摆脱贫困的机会也难以利用它走出贫困。蒲松龄在《除日祭穷神》中有一段话，其大概意思是：穷神呀！穷神，我跟你有什么亲?你这样没日没夜地跟着我，我即使是你家的奴仆、护院的将军，你也该放我几天假嘛!这就是蒲松龄在穷困潦倒时对穷人想摆脱贫困的真实写照。 所以，穷人要翻身，必须懂得以下三个翻身玄机：一是要改变自己的生存环境，二是要掌握一定的科学文化知识，三是要有野心与希望。前两点许多人都明白，后一点明白的人就寥寥无几。 巴拉昂是法国一位媒体大亨，他从推销装饰肖像画开始做起，在不到十年的时间里，迅速跻身于法国五十大富翁之列。1998年，巴拉昂因患前列腺癌在法国博比尼亚医院去世。 临终前，巴拉昂留下遗嘱，把他4.64亿法郎的股份捐给博比尼亚医院，用于研究前列腺癌的发病机理及治疗方案。此外，他还留有一百万法郎作为奖金，奖给能够揭开"贫穷之谜"的人。巴拉昂去世后，他的律师委托法国《科西嘉人报》刊登了他的临终遗嘱。遗嘱中，巴拉昂这样说道："我曾是一个穷人，去世时却是以一个富人的身份走进天堂的。在跨入天堂的门槛之前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰西中央银行我的一个私人保险箱内，保险箱的三把钥匙在我的律师和两个代理人手中。谁若能回答出‘穷人最缺少的是什么‘的正确答案，他将能得到我的祝贺。当然，那时我已经无法从墓穴中伸出双手为他的睿智而欢呼，但是他可以从那只保险箱里荣幸地拿走一百万法郎，那就是我给予他的掌声。"
