中国画散点透视法 人间的散点透视



     傍晚,在旧金山,出家门,走上对面的绿化带。我所在街道的得天独厚处,是房屋只建在靠东一侧,靠西一侧遍植树木,草地如茵,说是公园也无不可,没有围栏、花坛之类就是了。才走了二三十步,透过花旗松的叶影仰望,同一个街区近街角的一栋,二楼的玻璃窗映着一个清晰的侧影,大礼帽,长胡子,黑西装。这富于个性的图像,是摄影还是油画?细看,竟是活人。想起来了,那是两个犹太教士(即“拉拜”)的住处,我多次看到他们进出。正统教派“哈瑞第”的信徒,服饰从来不变,总是深藏若虚,每次看到他们严肃到近于神圣的身影,大热天的周末也黑袍子,长筒袜和黑皮鞋,想必是去教堂从事拯救灵魂的神圣事业,我连招呼也不敢打。

  “特别”就是看点。我欣赏这个侧影至少10分钟,直到背后吹来海风,提醒我掉过头去看比犹太教士更加庄严的落日。我蓦然省悟,这一长溜街道,不就是一张硕大的电脑屏幕?每一户人家是一格,窗帘打开的。是可以进入的,关严窗帷的,没有亮灯的,是不能打开的“黑屏”。我可以用视线随意“点击”每一格。

  人间的散点透视,无所谓焦点,哪一个都是焦点。我有滋有味地看过去。刺绣“花开富贵”,电视屏幕上的央视综艺节目主持人,景德镇盘龙花瓶,兰草,尽管里面的居民都安坐在比窗台矮的沙发上,我看不到一个,也可以推测,这一家是中国大陆的移民。看摆设,定居新大陆20载以上。餐桌四边,团团坐着一家老小,笑语隐隐可闻,孩子对着电视机播放的足球直播举拳欢叫,和美的一家,该是土生土长的华裔。麻将台,缓慢走动的老人,徐悲鸿《奔马图》的复制品—空巢期的中国夫妇。三对白人青年男女在灯下,或站或走动,手里拿着啤酒瓶子,他们在开小型鸡尾酒会。

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  走过三个街区,一群盛装的中东人,陆续下车,走上人行道,边和在门口给紫藤架浇水的中年汉子说笑,然后,鱼贯而入。穿连衣裙的女士,小心地拎起一边裙角。我知道,这是一个隆重的家族聚会,为了某个亲人的生日或结婚若干周年。走得更近些,可能嗅到豆蔻粉的辣味,那来自金色的阿拉伯咖啡。

  一路走,一路浏览。如要增加趣味,须“点击”想象力。在兰花吊灯下相对而坐的少年,可是兄弟?是不是西海岸名校“洛威尔”高中的学生?一个中年女子,苗条而柔软的身子有规则地俯仰,是在蹬跑步机还是做瑜伽?一个露出半截的书橱,盛的是什么书?每一回总看到拿烟斗的老先生,面对大海凝望,落日早已沉没,看的是星星还是沙滩上的篝火?

  我不知道任何一个窗户后面的家庭,是不是幸福?他们的美国梦圆了还是破灭了?他们的事业呢,爱情呢?即便是见面必亲热地问好的贴邻,我也不晓得他的女儿有多高。好在,“夜深儿女灯前”的画面是现成的。我把视线的网撒出去,收回来。故意走远,把尽可能多的“小格子”收进视野。想起王鼎钧先生对美国家庭的比喻:中药铺里的柜子—每一格都各自为政,各有内涵,各有秘密,快乐和苦痛,明斗或暗争。不错,从来没看到喝醉的男人追打老婆,然而,窗户之后的卧室,双人床,电脑,电话,谁也难以穷尽各自的奥秘。

  好在有和平,有从海风吹拂的窗帷边闪出来的莫扎特和流行曲。我满足地走着。

  

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