fc忍者龙剑传2无敌版 第48节:第六章 能忍即忍,忍者无敌(2)



系列专题:《做人做事有门道》

  忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时,忍耐便作为一种最为明智的退却手段,不硬拼,不消磨自己的元气,将力量慢慢地积蓄起来。所以这种忍耐,不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降,一旦时机成熟,羽毛丰满,翅膀硬了,爪子利了,就会乘其不备,猛然一击,让邪恶永不翻身。

  《菜根谭》中有一句话:"处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。"忍住自己的私欲、怒火,实际上是帮助自己成就大业。

  □ 忍让即抗争

  世上没有绝对的东西。这里要说的即是一种相对的忍让,是另外一种抗争方式。以下的例子有助于理解这种忍让的质与度。

  在改革开放后的某集贸市场上,有一个无赖,他仗着自己练过几天功夫,会耍几手拳脚,在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是,他总是拎了这个摊上的鸡,又拿了另一个案上的肉,却总是不给钱。谁要向他讨,他就说先赊着以后一块儿给。可谁真正向他要,他便或是大打出手,或是想法子弄得你无法在这儿呆下去,人家对他是敢怒不敢言。有一天,这个无赖又来到市场上。他走到一个猪肉摊前,点着一块肉要摊主割下来给他,那位摊主也是位青年,听他一说,二话不讲,操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此,只好站在那儿等着。此时,摊边上的人开始聚集过来,一半是看热闹,一半也是目睹一下这个无赖的横行。岂知,这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时,无赖急了,张口就骂,要摊主赶快。只见这位摊主不紧不慢地应了一声,把磨得锃亮的刀往阳光下一摆,一道寒光直照到无赖的眼睛上去。这个无赖心中一惊,不由得打了一个冷颤,又催摊主快割肉。但语气明显缓和了一些。摊主拿着刀,对着这个无赖想要的那块肉就砍下去,只听"唰"的一声,一大块齐整整的肉就给割了下来。更令人叫绝的是,也就这一刀,把肉中连着的骨头也一点没渣地砍断了。见此情形,这个无赖心中又是一愣。事情还没有完,摊主把肉砍完之后,并不是把刀搁在案上就算了,而是出乎意料地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响,那把剁肉刀便插在木板上,与其他几把并排。哦!原来这是他的刀板。同样令人奇怪的是,这回这个无赖并没有像往常那样,拿起肉便扬长而去,而是叫摊主称称,交了钱才回去。

  在直面流氓式的挑衅时,在你的力量还不能以暴制暴时,先忍一忍可以避免直接的冲突,暂时保全自己,并在这相对安全的间隙当中考虑接下来的应付办法。用什么办法才能制服对手呢,前面例子中卖肉的摊主做得很妙。他手中惟一的武器是刀,那么就先亮它出来。他最好的手艺也许就是与切肉有关的活计了,那么也把它亮出来。这一系列又完成得自然、巧妙,让对手感觉到他恭顺之时,又适时地让其看见刀口的寒光,隐隐地提示着自己的立场,即不可侮。而此后切肉、扔刀的一系列动作更加强了这一立场。

  忍让,不仅为相对的弱方赢得了应变的时间,而且借助隐忍的外表,弱方对强方的威胁会加倍地影射到强方的心里,或者说给强方一个想像威胁的空间。强方有可能会这么想:他隐忍时尚且有这般威胁,他若发怒时该是怎样啊。他那么随意一下就见功夫,若他把浑身解数都使出来,将何等厉害啊。

 fc忍者龙剑传2无敌版 第48节:第六章 能忍即忍,忍者无敌(2)
  □ 一忍可以制百辱

  老子在《道德经》中说:"曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。……古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。"受得住委曲,方能保全自己;经得起冤屈,事理才能得到伸直,低洼才能盈满,凋敝反得新生,少取反而多得,贪多反而痴迷。其实在危难中能够保全自己的,全都懂得这个道理。以退为进,以忍为攻,这才是为政求事的最妙法则。

  宋代苏洵曾经说过:"一忍可以制百辱,一静可以制百动。"战国时有一位忍辱负重、奋斗不息的杰出军事家,他一生坎坷不平,甚至连真实姓名都没留下,只因其曾遭陷害受过膑刑(砍掉两块膝盖骨的刑罚),故史书上称他为孙膑。  

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