乐高旋转忍者无敌版 第54节:第六章 能忍即忍,忍者无敌(8)



系列专题:《做人做事有门道》

  他的成功,究其原因,一方面是他有先见之明,在十多年前也预料,纸袋流行的时代一定会到来;其次是他的原价商法得到了业界的信任,使他不花一文宣传费,顾客便自动替他宣传,使他无往不利,在几年间就从一个穷光蛋摇身一变成为日本绳索大王。可以说,他的原价商法,即是"吃亏就是占便宜"商法,是一项最高明、最高超、奥妙无穷的招财进门的法宝。

  □ 忍一时风平浪静

 乐高旋转忍者无敌版 第54节:第六章 能忍即忍,忍者无敌(8)
  忍耐和愤怒是造福和招祸的一个重要关口。忍是"心字头上一把刀",表示如果不忍,就会招来灾祸。每个人来到世上后,都会遇到许多不顺心、不如意的事,甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事,在此关头是忍还是怒,可能在这短暂的时间内就能决定你的祸福。有许多人,为了一些小利益的争执或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争,互不相让,以至大吵大闹,进而大打出手,结果往往造成两败俱伤。有的为了物质利益发生争执,闹出了人命案子,打死的一方肯定会阴魂不散,而另一方则要"杀人偿命"。由此可见,忍是多么的重要。古人云"忍一时风平浪静,退一步海阔天空"。当然忍也有个原则,例如国家的利益受到损失,国家的荣誉受到侮辱,这都不能忍,要挺身而出加以捍卫。

  说白了,忍让,实际上就是让时间、让事实来表白自己。它能够摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。

  忍让者,忍耐也,谦让也。一般来说,社交过程中如果产生什么矛盾的话,双方可能都有责任,但作为当事人,如能主动地"礼让三分",多找自己的原因,就能云消雾散,和好如初。

  据说清代中期有个"六尺巷"的故事。当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居,都要起房造屋,因地皮发生了争执。张老夫人便修书北京,让张英出面干预。宰相到底见识不凡,看罢来信写上一首打油诗劝导张夫人:"千里家书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。"张母见书明理,马上将墙主动退后三尺;叶家见此,深感惭愧,也把墙让后三尺。因此,张叶两家的院墙之间,形成了六尺宽的巷子,成了有名的"六尺巷"。

  其实,忍让是一种美德。朋友的误解,亲人的错怪,流言制造的是非,讹传导致的轻信……此时恼怒不会春天化雨,生气无助雾散云消,只有一时的忍让才能帮助你恢复应有的形象,得到公允的评价和赞美。

  但忍让并不表示懦弱可欺,正相反,它更需具备自信和坚忍的品格。"忍"字,至少有二层意思:其一是坚韧和顽强。晋朝朱伺在《晋书·朱伺传》中说:"两敌相对,惟当忍之;彼不能忍,我能忍,是以胜耳。"这里的忍,正是顽强的精神体现。其二是抑制。宋代爱国诗人陆游,胸怀"上马击狂胡,下马草战书"的报国壮志,也曾写下过"忍志常须作座铭"。这种忍耐,不也正凝聚着他们顽强、坚忍的宝贵品格吗?岂能说他们是懦弱可欺呢?

  歌德有一天到公园散步,对面走来了一位曾经对他作品提出过尖锐批评的批评家,他站在歌德面前大声嚷道:"我从来不给傻子让路!"歌德回答道:"而我正相反!"边说,边满面笑容地让在一旁,歌德的幽默消除了自己的恼和怒,避免了一场无谓的争吵。从某种意义上讲,既为自己摆脱了尴尬难堪的局面,顺势下台,又显示出了自己的心胸和气量。

  □ 欲速则不达

  急迫地追求短期效应而不顾长远影响;追求眼前的区区小利,而不顾全局的根本利益,这都称之为急功近利。

  古语讲,欲速则不达。急功近利是成就大事业的绊脚石。

  急功近利者,一定是戴着功利名位近视眼镜的目光短浅者。一叶障目,不见泰山,只闻到了芝麻的香,而忘却了西瓜的甜。只看到目前的境况,只看到暂时的贫富盈亏。头痛医头,脚痛医脚,是急功近利者一贯的行为方式。为了治好头而不顾脚,为了治好脚又可以不顾头了。为了摆脱眼前的状况,可以不顾未来的利益,为了求得一时的痛快,而以长远的痛苦为砝码。其实这往往是得不偿失的。  

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