6万左右买什么车好 第13节:第二章 核心价值观有什么用(6)



系列专题:《领军之道:毛泽东军队管理思想的现代价值》

  军人是奉献的职业。无论是战场上,还是和平时期,都需要军人作出奉献牺牲。因此,要想缔造和领导一支有战斗力的军队,就必须为军人的奉献牺牲找出充足理由。

  能够激发军人奉献牺牲的因素很多,毛泽东选择的是精神信仰。所谓信仰就是将自己有限的生命与某种具有绝对价值的、超越性的东西联系起来,并从中获得人生的意义。宗教是常见的信仰之一。除宗教外,其他一些具有某种绝对价值的、超越性的东西,也可以成为人们信仰的对象,并由此形成各种政治信仰、社会信仰。人民就是一个超越性的概念。将全心全意为人民服务作为唯一宗旨,是毛泽东为我军官兵指出的一种价值追求。战争年代,我军的战斗力主要来自这一信仰。人们之所以将毛泽东的管理称为基于信仰的管理,原因就在于此。

  关于宗旨在调动官兵积极性方面的作用,毛泽东有许多精辟阐述。1928年11月,他在给中央的报告中写道:"红军废除了雇佣制,使士兵感觉不是为他人打仗,而是为自己为人民打仗",《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年版,第63页。这是红军作战勇敢,战斗力强的根本原因。朱老总也曾语重心长地对部队官兵说:"我们打仗究竟为谁,过去许多同志不知道,我们有的同志说国民党军队是帮蒋介石打仗,我们是帮毛主席打仗,说国民党军队帮蒋介石打,这是对的,可是说我们帮毛主席打,那就错了。同志们要知道,正相反,我们是为你们,毛主席和我都是为你们,为士兵服务,士兵又为人民打仗,为自己翻身打仗的。"《军队政治工作学习文件》第三辑,战士出版社1979年版,第56~57页。正是因为较好地解决了"为谁当兵,为谁打仗"的问题,所以我军广大官兵战时才能英勇奋战,前仆后继,平时才能无私奉献,自觉牺牲。

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  真实的战争往往是异常残酷的,远不像影视作品所表现的那么浪漫。军人每一次走上战场,都有再也回不来的可能。在生死考验面前,一切物质奖励都会减效直至失效。过去有一句老话,"重赏之下必有勇夫"。话虽这么说,可细想一下,如果命都没了,重赏有何意义?所以,古往今来,凡善于带兵打仗的军事将领,都高度重视对官兵的精神激励。曾国藩就说过,"古来名将得士卒之心,盖有在于钱财之外者;后世将弁,专恃粮重赏优,为牢笼兵心之具,其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附,利尽则冷落兽散。"

  也许是受社会风气的影响,近些年一些战争题材的影视作品中,常有部队发起冲锋前,指挥员让人抬出银元,用以组织敢死队的镜头,如《血战台儿庄》、《亮剑》等。应该说,这里面有一定的艺术加工成分。实际上,临上战场时官兵们考虑最多的,并不是仗打下来能分多少钱,而是如何交代后事。在我军历史上,许多重要战斗打响前,党员们纷纷上交最后一次党费,非党员也将身上所有的钱交给党组织,表示万一自己"光荣"了,希望能被追认入党,这些钱算作自己第一次也是最后一次党费。不难想象,由这些视死如归、做了最坏打算的官兵所组成的部队,与那些完全靠金钱维系的部队,其战斗力会有多大的差别。

  世界上没有战无不胜的军队。当一支部队陷入绝境,官兵已没有任何生还可能的情况下,更需要有超越个体生命的东西作为精神支撑。如果没有坚定的信念,很难做到"不论在任何艰难困苦的场合,只要还有一个人,这个人就要继续战斗下去"。而我军历史上这样的战例却很多。如抗日战争中,我新四军某部四连奉命在淮阴北面的刘老庄阻击日军。在数千敌军的围攻下,全连浴血奋战一昼夜,毙敌170余人,最后弹尽粮绝,82名指战员全部壮烈牺牲。再如,作家魏巍在《谁是最可爱的人》一文中,描写了发生在抗美援朝战争中的松骨峰战斗。当时,为阻击美军撤退,完成合围任务,我志愿军某部也是打到了最后一个人。正是这种奉献和牺牲精神,构成了我军战斗力的重要源泉。相比之下,西方国家军队在这方面差得多,往往只是感到没有获胜可能了,便会缴枪投降。第二次世界大战时的缅甸战场,开始阶段英军与日军势均力敌,基本上打成平手。正当日军精疲力竭,准备做困兽之斗时,突然传来英军主动投降的消息,战局由此发生逆转。

  如果说在战场上流血牺牲是军人的职业特点,古今中外的军队概莫能外,那么,作出巨大牺牲后不图回报,显然就不是所有军队都能做到了。而我军广大官兵由于接受了全心全意为人民服务的宗旨,却在相当长的时期内做到了这一点。如魏巍笔下在松骨峰战斗中英勇牺牲的烈士李玉安,其实并没有死。重伤痊愈后,他复员回到老家,当了一名普通的仓库保管员,一干就是几十年,始终过着贫穷的生活。可他却从没有对人讲起自己就是作家笔下的英雄,更没有为此向组织上提过任何个人要求。直到30多年后,他的事迹才被老部队发现并宣扬。正是因为有了千千万万像李玉安一样无私无畏、默默奉献的无名英雄,解放军才有了骄人的战绩和崇高的声望。  

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