爱华网社会可以认为是进化边界的修正器，社会化的内部功能的扩张必然导致外部自然环境的收缩，反之亦然。环境与功能总是在不断地调节其进化边界的大小，因此我们普遍感觉社会的动态性和复杂性以及非线性。钱老的“围城论”也可以理解成社会进化边界的一种匡定，即一个人或一个组织在某种契约的约束下必须在合乎进化边界的范围内行事，尽管这样的行事未必能让行事人满意，但不得不受进化边界的限制，即使有冲破进化边界的强烈欲望，也只能在地下或非常规的渠道下实行自己的行动。在现实生活当中，“围城论”是大家普遍接受的一种无奈与默认的生存哲学，尤其是表现在婚姻的活动范围内，关于老婆与情人之争不绝于耳，情人甚至成为一种“社会外”（注：“社会外”指游离于人类正常生活轨道的一种生活圈）的补充产品与供给。既然情人可以成为补充产品与供给，那就从经济学的角度来解释下“老婆之手”与“情人之手”之间的内在联系，也就是大家广为传诵的“握着老婆的手就象左手握右手,一点感觉也没有；握着情人的手，就像冬天里的一把火，熊熊火焰照亮了整个世界。”
首先假定:老婆和情人都是一种商品，但两种商品具有非常有特色的异质性特征并且其效用对同一个人而言，后者是大于前者的。 我们可以认为老婆是某人已拥有的商品,在拥有之前所购买她的成本已经成为一种固定的待摊费用，因此成本已经内化为费用，也表明该商品的有效价值在随着时间的流逝开始退化。双方签定的合法契约严格地约束其使用价值的“外部溢出”，此前双方的心理预期不能在正规的渠道下（这个通道没有“外部溢出”）得以抬升，因此转入地下寻找情人来进一步满足新的心理预期（表现为喜新厌旧）；而情人是待买的商品，在购买者寻找合意自己的待买商品时，其发现、认识、选择、讨价还价的成本是非常之大,那么购买其商品的成本则远远大于购买其老婆时的成本.与此同时，对同一个人而言，老婆这个商品可以重复使用N次,其折旧最小,失去的风险也最小，两种商品的异质性特征与成本差异必然导致购买者的倾向更偏向于情人(妓女情人除外)。 尽管购买情人这个待买的商品道德风险非常之大,并且存在违背法律边界的行为可能会引起被法庭的起诉或被单位的挤压，当然购买者在财富的消散上也暗含很大的隐性风险（若情人暗中转移购买者的财产或与他人共谋来算计购买者以达到自己的目的等行为）,但购买者在一定的阶段内得到心理和肉体上的巨大满足足矣抵消或无视这些风险的存在(特别是与情人云雨巫山的颠峰时刻、快乐逍遥的日子以及其两人满意度与互信度所扩散的传递效应),不过其满足效用会在道德与法律以及社会舆论的压力下出现抵消作用，这也就是购买者在另外一些阶段承担着很大的心理压力和背负着很强的风险意识。 一方面购买的老婆已经慢慢受到双重磨损:物理磨损(她年长色衰,性格变得槽糕,不知道打扮,不愿意继续学习等等 )和无形磨损 (新的有姿色女人的进入加速了某人的老婆的折旧并剥弱了其抵御外来女人入侵的抗风险能力,保持爱情新鲜能力的下降,语言的僵化等等)；另一方面由于老婆具有资产专有性的特征,只有这个老婆的所有者可以使用,其它人都无权使用.即使存在他人使用的可能也没有收益并且是地下活动,如果有收益就成了妓女.所以所有者失去老婆的风险较小,即使存在失去的可能,还可以通过法庭来降低失去的风险.由于购买情人这个商品属于地下交易，成本与风险之大会迫使购买者的珍惜程度大大提高，同时面临外界和法律以及道德的压力很容易出现这种地下商品被没收的概率。大量的成本投入和高额风险的承担，购买情人商品的人在情人那里获得的精神和肉体上的收益要远远大于老婆的使用价值。在很大程度上,由于老婆和情人的购买成本不一致、风险差异以及老婆和情人之间的刺激严重不对称,所以人们更乐意珍惜和情人约会或者相聚的机会,而不太珍惜和老婆约会或者相聚的机会.在选择珍惜与不珍惜的环境下，因此就有人们普遍传诵的黑色语言：“握着老婆的手就象左手握右手,一点感觉也没有；握着情人的手，就像冬天里的一把火，熊熊火焰照亮了整个世界。” 社会的确是块七彩板，有精彩和颓废，有美丽和丑恶，有黑白和彩色，也有我们至今都未知的领域，但遵守法律和格守道德底线不应该成为我们的一个修辞语言。也许大家都需要追求一种有价值的信仰才能让无穷无尽的人类欲望沉入海底，让沉入海底的欲望演变成好似“泰坦尼克号”般的爱情绝唱，那我们就能在遥远的未来看到人类的光辉力量。
