爱华网系列专题：《改变自己：穷人缺什么》
生活简单就是幸福
人为财死，鸟为食亡，鸟为什么要为食亡？就因为它有一个肚子，不吃就只有饿死。 人也一样，想想人为什么而整日奔波？还不是因为要吃饭。 人不比鸟活得痛快，鸟被关在笼子里就有很多人同情它，人呢？何尝又不是在笼子里生活！一个出租车司机，你以为他愿意整日蜷在几尺宽的车厢里，重复着几个简单的动作，刹车、油门、离合，两只脚的活动范围就这三点，要是身上再箍个安全带，你说哪个鸟儿受得了？可人就受下来了。 别以为白领的状况就比他好。人活天地间，就这几十年，可我们这几十年又有多少时间是在天地间痛痛快快活着的？3岁关进幼儿园，7岁关进教室，20岁关进办公室，一关就是几十年，退了休还可以放几年敞，可惜你也跑不动了。然后就是在病床上躺几年，最后到骨灰盒里安息。 人有什么意思！这也叫活过？！ 许多鼓励人发财的书，我怀疑是居心叵测。人穷的时候就想拼命挣钱，挣了钱就拼命吃肉，吃胖了又拼命减肥。你就不能少吃点？ 发财其实就是一个折腾的过程，吃不饱要折腾，吃饱了还是要折腾，吃得太饱更要折腾。其实，就生存的基本需求来说，你并不需要那么多。吃得太多不仅对身体有害，从人类的可持续发展来看，纯粹是浪费资源。别以为中东和平与你无关，如果大家都不走路了，都不骑车了，都不坐公交了，都把私家车当成奋斗目标了，出门就要坐飞机了，那石油不紧缺才怪，中东不多事才怪。 世界如此动荡，大家都要负责。 拼命地追求财富，实际上是对自身的戕害，也是对社会的不负责任。钱够花就行了。可问题是到底多少才算够了？ 当你还没有一个银行户头时，你的理想是除了吃饭，能稍有节余，好买一套时装或几本好书；后来你终于有了存款，又希望达到4位数、5位数、6位数，最好无限；有了彩电、冰箱，你还想有汽车、股票，还想当个法人代表。你其实心里很清楚，钱再多也永远不够，你会永远感到窘迫，感到压力巨大。 后记 访谈 （2005年12月18日《燕赵都市报》刊登的记者王坤对古古的访谈） 记者：您凭什么有资格写《穷人缺什么》这本书？因为您是富人？还是因为您曾经是穷人？ 古古：我写这本书的资格不在于我是否拥有的财富(物质财富)，而在于我拥有的思想，在于我对穷富问题的关注和思考。并且当下我们对很多问题的资格审定，应该考量的更多的是人。我还很想问问你：你关注穷人吗？ 记者：什么是您所界定的"穷人"？ 古古：给"穷人"下定义，曾经让我很头痛。通常人们说的"穷人"就是没钱的人。那么缺钱达到什么程度才算"穷"呢？每个时期的标准不一样，每个地方的标准不一样，每个人的标准也不一样。同样数量的财产，对于一个人来说可能是很大一笔财富，但对另一个来说，简直就可以忽略不计。不同的人有不同的标准，没法下一个准确的定义。 但实际上我们每个人心目中又都有自己的判断，会"觉得"谁是穷人，谁是富人。这个"觉得"就只可意会，不可言传了。我书中所指的穷人，主要是指身处困境的人。这种困境可能是由于物质的匮乏造成，也可能是由别的原因造成。 记者：看这本书时，常常会觉得心被戳得很痛。穷人已经够不幸了，可是您还要一块一块地揭穷人的伤疤。比如，你说穷人缺钱就可能导致缺志，还以"知足常乐"自慰，久而久之，穷人不仅缺钱，还缺"钙"，整个人的精神都变软了。再比如，你写"穷人的恶"，说贫穷所导致的缺乏教化，使人穷的同时，不仅志穷，还有着更多的智穷和德穷。真是一语中的，也真的好残忍。 古古：揭伤疤是为了治疗。关云长刮骨疗毒，痛不痛？痛！但是敢于承受那样的痛，是英雄！一个地方长了脓疮，必须先割开脓疮，挤去脓血，剔除腐肉，然后才能够上药，让它长出新肉来。如果因为怕痛就捂着藏着，那是讳疾忌医，是不负责任，只能延长痛苦，加重病情。 这本书确实是比较"残忍"，一改书市上常见的平庸的怜悯心态，直面贫穷带给人的种种劣势，直面穷人身上某种狭隘的思维方式，直面阻挡他们改善自身生存环境的症结所在。用剖析代替安抚，而不再以习惯性的同情的姿态来看待贫穷的问题。这其实正是一种负责任的表现，这里面蕴藏着对穷人真正的善意。我不是伪善者，我不需要去给穷人送米送面。我心目中的那些渴望改变的穷人，他们需要的是我真诚的激励。 记者：您对富人的感情好像也很复杂。书中提及富人时，有欣赏，但更多的是不屑，一些地方还欲言又止。在中国，"阳光下的财富"是不是太少了？"财富"和"灵魂的提升"是不是鱼和熊掌不能兼得？ 古古：是的，很复杂，就像我对穷人的感情很复杂一样，因为人性本身就是很复杂的，穷人富人都是人。我欣赏富人，是欣赏他们的能力，一个人，他能成为富人，不管怎么说，都不简单，必有过人之处！我对富人的不屑，甚至痛恨，则大多是从道德的角度出发。 富人，不能简单地去评价。首先，"富人"是一个群体的概念，这个群体的共同点是"有钱"，但钱的来源和途径却各不相同，这些"有钱"人的性格、品质、观念、学识、背景等也都不相同。就像穷人里面有好人坏人一样，富人里面也是良莠不齐，很难从整体上对他们有一个明确的褒贬。人都有道德上的缺陷，但如果这种缺陷损害到旁人，就要受到社会规则的约束。如果一些人能损害旁人利益而达到自己的发达，却不会受到约束和惩戒，那就不是他个人的缺陷，而是整个社会的缺陷了。可以想像，比赛场上如果到处是抢跑的，抓扯衣服的，袭人下身的，收买裁判的---并且他们都赢了，昂首阔步上台领奖，那些输了的人，以及广大的观众，会是怎样的心情！ 人们对富人反感，其实并非是单纯的嫉妒和仇恨，很多时候包含着对不公平、不健全的社会规则的抗议。好了，这个问题不宜多谈，大家都可意会。 记者：这本书写得很有激情，对穷人也是哀其不幸，怒其不争。但是恕我直言，我们毕竟不能只靠激情活着。所以从这种意义上来说，我觉得还不如一本《致富手册》对穷人更有实际的帮助。 古古：在战争中，"战略"和"战术"是两种不同的思维，战略是全局的、概括的，战术是局部的、具体的。可以说《穷人缺什么》提供的是战略性的思考，而《致富手册》则是对具体战术的学习。 穷人当然需要实际的帮助，需要学习具体的方法，但是如果没有清晰的思想，没有正确的观念，别人就是给了你一大堆方法，摆在你面前，你也分不清谁是好的，谁对你真正有用。改变观念就四个字，但真正做起来很难很难。如果你觉得《穷人缺什么》真不如到处可见的《致富手册》，那只能说明我很悲哀！ 记者：最后，请您用简短的话告诉我们，穷人到底缺什么？穷人的出路在哪里？ 古古："穷人到底缺什么？"我不在这里回答，怕人说我太残忍。请自己在书里去找答案，受得了的就读，受不了的就不读，怪不得我。 穷人的出路在哪里？解决了这个问题，应该得诺贝尔奖！但绝对不是我。(哈哈)
