第46节:钜子风云:落幕前的辉煌(2)



系列专题:《中国人财富史纲:金钱的秘密》

  正如我们所知道的那样,白圭虽然是战国时代富可敌国的大富豪,但是历史却始终在刻意遮掩他的成就,他之所以能够被后人注意到,却是借了名家和儒家的名头,才终于把他的财富理论在史书上挤出了一个边角。

  黄易先生所著的《寻秦记》中的主人公项少龙,初到战国年代,是靠了给商队做保镖,完全是打拼卖命马头上舔血混口饭吃,后来无意中遇到了墨家的传人,得其所授绝世剑术,于是从此扬名天下。

  故事中项少龙的起家经历几乎是完全照抄了白圭的起家历史,早年白圭就是商队的保镖,而且他所生活的时代背景在《寻秦记》中并没有交待,那时候的社会等级秩序森严,士农工商各归其位,世世代代子承父业,不得杂居,不得谶越,如商人居于社会最底层,子孙后代都必须从事经商,永远也不允许问鼎仕途。幸好战国时代群雄四起,诸候为了招揽人才,增强国家实力,不得不打破陈规,于是从此“礼乐崩坏”,所以财富替代权力赢得了世人的尊重,而商家的秘传致富奇术也成为了当时人追逐的正统思想。白圭正是在这种情形下遭遇到了马贼,结果与商队失散后流落荒野,遇到了隐居在山野之中的智者。

  《寻秦记》小说之中,还写了一段项少龙与白圭在魏国相遇的故事,这就是黄易先生故意逗读者玩了,让项少龙遇到他自己,想一想也实在是有趣。

  但是历史上的白圭遇到的智者并非是象黄易先生的小说《寻秦记》中的项少龙那样遇到的墨家剑客,相反,白圭遇到的是农家学派的高士,所以白圭学的并非是杀人的技术,而是财富的运行规律。

  从此白圭以三大秘诀而富天下,其一为农时论,以十二年为一个农时周期,指导他的商业经营活动。其二为逆向操作,人弃我取,人取我兴。其三为买仁卖义,取向当取,给所当给。

  白圭的十二循环周期理论也是建立在阴阳五行的知识基础之上的,但与陶朱公的分析方法不同的是,白圭是以太岁——火星在黄道十二宫的确切位置来测算农时的,比陶朱公的那一套有着更强的可操作性。

  白圭认为:太岁在卯位时,五谷丰收;转年年景会不好。太岁在午宫时,会发生旱灾;转年年景会很好。太岁在酉位时,五谷丰收;转年年景会变坏。太岁在子位时,天下会大旱;转年年景会很好,有雨水。

  所以,每当太岁复至卯位时,白圭所囤积的货物大致比常年要增加一倍。如果想增长钱财收入,他便收购质次的谷物;如果想增长谷子石斗的容量,白圭便去买上等的谷物。

  由于起自贫寒,白圭的日常生活始终是非常的节敛,他不讲究吃喝,没有任何不良嗜好,穿戴上一如旧日,总是一袭洗得干干净净的粗布衣袍,他的日常起居生活与雇用来的奴仆下人没有任何区别,但是他捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。

  白圭时刻观察着市场行情和年景丰歉的变化,当货物过剩低价抛售时,他就收购;当货物不足高价索求时,他就出售。谷物成熟时,他买进粮食,出售丝、漆;蚕茧结成时,他买进绢帛绵絮,出售粮食。这就是白圭致富的第二个秘诀运用——人弃我取,人取我兴。

 第46节:钜子风云:落幕前的辉煌(2)
  至于买仁卖义,取向当取,给所当给,白圭解释说:“我干经商致富之事,就像伊尹、吕尚筹划谋略,孙子、吴起用兵打仗,商鞅推行变法那样。所以,如果一个人的智慧够不上随机应变,勇气够不上果敢决断,仁德不能够正确取舍,强健不能够有所坚守,虽然他想学习我的经商致富之术,我终究不会教给他的。”

  现代人多谈孔子孟子,谈老子庄子,但在战国年间,白圭才是真正的明星人物,天下人谈论经商致富之术莫不提起白圭,天下人莫不希望自己能够效法白圭,掌握到他的十二循环周期的财富规律。但除非一个人具备足够的阴阳五行及天文历法知识,否则面对白圭的十二循环周期规律,就如同守在金库门前却没有打开库门的钥匙一样,只能是望财兴叹,束手无策,徒守穷困而已。  

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