爱华网系列专题：《中国人财富史纲：金钱的秘密》
味于道者惑于术 味于道者惑其术，味于术者失其道。 无论在理论上，还是在实际上，金钱与财富都是有着明显区别的，财富是我们生存的本原，什么叫本原？就是任何时候都不能够失掉的东西，财政政策中失去本原的货币政策就是通货膨胀——钱不值钱了。 为什么钱会不值钱呢？ 因为钱本来就是没有任何价值的东西，只不过我们出门不可能背着两仓库稻谷，再赶着八百头牛，用车子拉上两座矿山里还没开采出来的矿石赶路。原始社会时代的人们倒是可以这么搞，因为他们的财富也许就不过是一只陶土罐，拿手一拎，就全家出门来了。 可是随着财富的外延越来越扩大，象仓库里的稻米、田里的牛群和正在开采中的矿山就没办法随身携带了。 这样就带来了交易上的麻烦。 所以我们需要一种可以随身携带的东西替代家里的财物。 这个替代物就是金钱了。
在金钱刚刚发明的早期，只要你拿出一堆金子，大家一看，哇塞，这是两仓库稻米，你再拿出一堆金子，大家一看，又哇塞一声：这是两百头肥牛。你再拿出第三堆金子，大家一看，又叫一声哇塞，原来你还有两座金矿。这样的话一切就一目了然了，你再也不需要跟别人费太多的口舌。 假如全世界的财富就是两仓库稻米、两百头肥牛和两座金矿的话，那么全世界的金子就应该整好是你刚刚拿出来的那三堆。 但是如果你突然又拿出来第四堆金子，情形又会怎么样？ 还能怎么样？ 金子贬值了！ 除非你已经又发现了第三座金矿，然后再搞来第四堆金子，这样世界上的经济发展才能够平衡。 这事听起来非常的简单，但操作起来，却是非常的麻烦。 麻烦就麻烦在，金钱虽然从最初的开始是与财富有着一对一的指向关系和对应关系的，但一旦这玩艺儿自行其是，它的规律就很快取财富而代之。 你有一堆金子，用来换了一仓库稻米，然后你再用这仓库稻米和别人换一座矿山，再把矿山兑现成金子，结果却得到了两堆金子，这个就是最早的运用金钱之术生财的法则了——交换行为的发生不再是为了获取生存资源，而是为了获取差价。 从古到今地球上的聪明人就是这么一个玩法，过去玩的是稻米和矿山，现在玩的还是这些东西，还包括了同时在不同的国家货币之间中的交换行为，这个叫汇市，以及期货期指等等花样。 花样繁多，这个就是金钱之术。 但是，一旦金钱的范围覆盖到整个世界，加入到全球经济中的区域越来越大，财富的种类超出了人类控制之后，财富之道就有些搞不懂了，有谁足够聪明能够列出来全世界所有财富的名称和数量呢？任何统计都会有所余漏。 而金钱这东西相对于数目繁多的财富来说，就简单得多了。 一块金子，可以用来换一只高跟鞋，也可以用来一盆牛奶，还可以换一条汪汪乱叫的狗。只要有了这块钱子在手里，我们基本上就不必再去为财富的种类和名目发愁了。 所以老子说道可道，非常道。 金钱之术渐成大道，而古老的财富之道，却越来越变得没有意义。 最早明白这个道理的人是聪明人。 比如说吕不韦，他就是一个聪明人。 而最早明白这个道理的国家，就能够在列强争雄中迅速的脱颖而出。 比如说大秦帝国。 一旦最聪明的人和最聪明的国家走到一起的时候，那就标志着这个世界的权力领域将要重新划分。 金钱思维与财富思维的区别 大秦帝国为什么能够一统天下呢？ 因为大秦帝国的实力最强！ 这个是最标准的答案。 但在当时列强虎视眈眈的情形之下，诸候国无不拼了老命的发展经济，那怎么发展到最后，大家的国力越来越差，差到了不象话的程度，而大秦帝国却越发展越肥胖呢？ 追究这个话题是非常有意思的，有意思就有意思在，我们会发现，事实上秦人始终在以一种金钱思维来考虑问题，而不是用财富的思维。
