第60节：钜子风云：落幕前的辉煌(16)-爱华网

系列专题：《中国人财富史纲：金钱的秘密》

　　秦国之所以能够在列强中脱颖而出，一统天下，所依靠的，正是邹衍的五行阴阳学说。

　　秦国是五行阴阳学说最坚定不移的信奉者和实践者，这是秦国在文化方面与其它诸候国的根本性区别。

　　相比而言，其它的列国在诸多的学术派别之中摇摆不定，举棋不下，看看这个听听那个，到底哪个东西真正的有效用，这件事始终没有弄清楚——如果他们弄清楚了，统一天下的未必就是秦国。

　　所以当时众多的学者们除了在齐国稷下学宫论战，还象当年的孔子一样周游列国，到各国的朝堂上开讲辩论，诸候国也愿意请这些人来热闹热闹，要不无聊的日子怎么打发呢？有一年名家第一高手公孙龙就游历到了赵国，受到了当时战国四大公子之一平原君的热情招待，平原君养士千人，其中不乏能言善辨之人，但这些人都不是公孙龙的对手，甫一交嘴就败下阵来，让平原君好没面子。

　　恰好这时候儒家学者孔穿从鲁国来到，于是平原君就请孔穿出场助拳，与公孙龙大战三百回合。当时辩论的主题是“奴婢长着三只耳朵”，公孙龙是正方，坚持认为奴婢就是长了三只耳朵，少一只他揪下自己的耳朵来替对方补齐。而孔穿则是反方，要证明奴婢也是人，是人就长着俩耳朵，就算有哪位老兄基因突变长出三只耳朵来，那也是特例。

　　看起来孔穿的赢面较多，因为他要申明的只是一个最简单的生活常识，只要他随便揪过一个人来，让公孙龙瞧清楚对方究竟长着几只耳朵，结论就不用说了。但道理是道理，等到真正辩论起来的时候，公孙龙的辩论精微已极，逻辑周密，搞到最后孔穿理屈辞穷，不得不承认奴婢就是长着三只耳朵，长着两只耳朵的非但不是奴婢，连人都算不上，这才算完事。

　　明明是两只耳朵却被公孙龙硬给辩论到多出来一只，孔穿是说不透的窝火，就私下里对平原君说：没错，公孙龙的辩论十分精彩，他几乎真的能让奴婢长出三只耳朵来。他的话说起来是简单的，但实际上是根本不可能的。我在这里严肃的请教平原君先生，现在论证三个耳朵十分困难，又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？

　　平原君被这意外的情景弄得目瞪口呆，可是孔穿这边又输了一场，让他更没面子，巧极了，这时候邹衍恰好路过赵国，平原君不由分说派人将他逮来，让他无论如何也要出手，力挫公孙龙，也好替大家争回点面子来。

　　可是邹衍却知道公孙龙的厉害，不肯轻易出手，他说：“不行。所谓辩论，应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念，不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念，表明自己的观点，让别人理解，而不是困惑迷惘。如此，辩论的胜者能坚持自己的立场，不胜者也能得到他所追求的真理，这样的辩论是可以进行的。如果用繁文缛节来作为凭据，用巧言饰辞来互相诋毁，用华丽词藻来从偷换概念，吸引别人使之不得要领，就会妨害治学的根本道理。那种纠缠不休，咄咄逼人，总要别人认输才肯住口的作法，有害君子风度，我邹衍是绝不参加的。”

　　邹衍不肯出手，让当时的人们少了一次看热闹的机会，但这种轻易不表态正是商人在生意场上最经常流露出来的态度，事情弄不明白就乱讲话，痛快是痛快了，但无利可图，何苦惹那个麻烦？

　　邹衍虽然不是商人，但他的五行阴阳学说却是研究财富规律的最有效工具，所以最容易被商业人士所注意，而秦国当时正在重用中国历史上最成功的商人吕不韦为国相，此前的商鞅治国之术更是承袭五行始终说的老套路，所以邹衍的五行始终说法，也最受重视实际利益的秦国的欢迎。

　　这也是邹衍没功夫跟公孙龙磨牙的原因，他正要急着赶赴秦国，秦国人为他的五行相运说提供了最广阔的空间。史载，齐国人将邹衍的五行相遇说呈献给秦始皇，秦始皇一见大喜，发现这套学说正与他治理国家的思想一脉相承，于是就采纳了五行理论。

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第60节：钜子风云：落幕前的辉煌(16)

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