第64节:钜子风云:落幕前的辉煌(20)



系列专题:《中国人财富史纲:金钱的秘密》

  这就是科学知识体系的最大特点,只要基本的原理确定,任何人关起门来无论怎么个搞法,最后大家都得到同样的东西,因为我们所使用的推理工具是完全相同的,这些工具就是我们在前面所提到的哲学、数学与形式逻辑。

  世界是由属性完全相反的两种物质构成的——阴和阳,这个就是易经的哲学原理了,承认这个原理之后再动用数学和形式逻辑,阴阳两仪排列组合,得到阳阳、阳阴,阴阳和阴阴四个概念,这四个概念就是所谓的“四象”,这个四象再继续和阴阳两爻搭配组合,于是我们就得到了乾坤震巽离坎兑艮这么广为大家所熟知的八卦。

  八卦在这里冒了出来,抢了五行的场子,那么八卦和五行这二者之间又是一个什么关系呢?

  它们虽然在表述上完全不同,但却是同一套知识体系,因为它们都是在阴阳两极的原始公理上推演出来的。

  于是中国的历史文化就出现了最有趣的一幕,易经拿五行当工具来使用,五行拿易经当工具来使用,双方都就这么你撕我扭,混战成一团,搅和到了宋代遇到了大理学家邵雍,让邵雍用一部《梅花易数》将它们两个彻底搅和在了一起,从此以后再也难以分开了,而且再也弄不清楚它们谁到底是谁的工具。

  但是幸好我们还可以在源头上将它们两个分开,否则的话,春秋年间的那些大富豪们也没办法用这东西来赚钱了——都改行算命去得了。

  如陶朱公、白圭等商人都是拿易经当做五行的工具的,但孔子的弟子端木赐偏偏要跟他们扭着劲来,拿五行当易经的工具,但是我们现在说的是陶朱公和白圭的策术,端木赐虽然忠于老师孔子,坚持易为五经之首,那他也得靠后。

  拿易经用作五行的计算和解释工具,就是这样一个说法:

  震巽同属于木宫,也就是说震和巽这两种属性都是木的属性。

  离属火宫,就是说离这种属性就是火的属性。

 第64节:钜子风云:落幕前的辉煌(20)
  坤和艮同属于土宫,就是说坤和艮都是土的属性。

  坎宫属水,意识是说坎的属性就是水的属性。

  乾兑同属于金宫,这二者同时表现为金的属性。

  所以孔子那番话“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”用五行的术语来表述,就是:

  事物的规律——甭管什么事物,所有的事物都只有这么一个规律——事物的规律是这个样子的:它最初的表现征兆是生涩的,不引人注目的,而后慢慢壮大起来,接着会有一个篷勃发展的成长期,然后就没了后劲,再继续发展就非常的费力,费力虽然费力,但这时候却表现得非常和谐而平衡,接着它的麻烦就来了,进入了衰退期,虽然是衰退期,但瘦死的驼鸟比麻雀肉多,还是能够再坚持一段时间的,只不过是相当的吃力而已,紧接着,它就进入了寿寝正终的状态之中——别以为这就算完了,这只是一个周期而已,接下来又是从头开始。

  这就是世界万事万物的发展规律曲线。

  这就是财富的起落曲线。

  现代科学如果研究到这里,连曲线都画了出来,那就算齐活了,可以对社会各界交差了,研究者也可以成名成家并到处收费讲学了。

  但不论是对于五行,还是对于周易而言,这种研究才不过是刚刚开始。

  真正的实用性研究,还在后面呢。

  五行财富理论简述

  用金木水火土这五种名称来描述事物的属性,是一种极为奇特的思维,它奇特就奇特在——这种表述是没什么意义的,即使有也是广为人们所诟病的。

  举例来说,用现代化学来研究液体,那么有酸性液体,有碱性液体,有强酸强碱液体,还有弱酸弱碱液体,只要用PH试纸一测试,我们就知道这些液体都可以派上什么用场,水可以喝了解渴,王水用来融化掉那些我们想彻底消灭的物质,水银可以弄进温度计中测试温度。现代科学就是这么实用,立即就为我们的生活提供了指导方向。

  但如果拿五行来解释,那麻烦可就大了,甘甜的地下水也是水,海里的盐水也是水,炼钢炉里激射的钢流还是水,可是盐水和钢流是不能喝的,它们只不过都是四淌流动的东西,这是他们唯一的共性。  

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