爱华网系列专题：《草根才是主流》
当初我在网上开博客，是由编辑代劳。他们给我的博客起的名字，叫“新启蒙主义”。背后的基本理念，还是士大夫的传统：知识分子是来教育老百姓的。后来我坚持把名字改成“反智的书生”，承认自己是读书人，但不承认知识分子的道德优势，希望加入反智的潮流，推倒知识分子的文化垄断。 可惜，在掌握着文字权力的阶层中，意识到这一点的并不多。反而是称网络舆论是“非理性”、“不代表民意”的大有人在。如今，“网络暴民”的语汇又出笼了。在我看来，“网络暴民”固然不是没有，但“知识暴君”却可怕得多。网络民主，开启了中国文化的新篇章。老百姓丧失了文化权利几千年，刚刚开始为自己说话当然缺乏经验。但是，随着他们越来越成熟，网络文化也将变得越来越丰富，成为中国文化的重要动力。 美国人为什么比我们尊重长辈 广西邕宁高中高二进行语文月考，要求学生以“倾听与人生”为题写篇文章。一位同学的作文对现行教育制度进行了激烈批评，并且用“丑陋”、“奸诈”等词语描述一些教师的行为，结尾还借用了周杰伦“四面楚歌”中的歌词：“摇屁股的狗，虽然我们不是朋友，但你们还能做我的狗。”学校将作文复印给每一位老师，该学生也被告知如果不“主动”退学，作文将会被放进档案。此事经媒体报道获得广泛关注后，校方随即又表示不会开除这名学生。 我把这篇作文从头到尾读了两遍，对这个孩子的才华、文笔、和独立思考的能力非常惊叹。我甚至建议我的母校母系北大中文系能够考虑破格录取这位学生。这个学生短短一篇小文，颠覆了我们传统观念中成人与儿童的关系，击中了我们教育的要害，给我们这些为人父母和师表的人好好上了一课。 在中国的传统中，成人对孩子有绝对的权威。这种权威，也贯穿在我们整个的教育中。结果形成了一个十分矛盾的现象：我们的教育和文化价值是最尊重成人的权威的。但是，在社会的实际生活里，我们的年轻一代是最不尊重上一辈的。这一点，在美国生活一段后感触尤深。 去美国前，总听人家说美国人没大没小，儿子叫自己的父亲小名，甚至人情冷漠。来了一看，虽然没有听过哪个孩子叫自己的爸爸小名，至少表面上似乎和大家说的差不多。但时间一久，发现实际上根本不是那么回事。美国人表面上对长辈大大咧咧，心里实际上很尊重，长辈的权威也很大。有一次上日文课，一篇课文讲到现在公司里的年轻职工对老职工不像原来那样尊重了。老师让大家讨论为什么。我就用米德的代沟理论进行了一番解释：在过去的时代，社会变化节奏慢，年轻人一般只是重复上一辈的经验，凡事要向“过来人”请教，所以对长辈当然尊重。如今社会和科技发展日新月异，年轻人不可能重复上一代的经验。相反，要应付未来的挑战，年轻人往往比上一辈掌握更多的技能，如计算机等等。长辈常常还得向他们请教。所以，他们当然不会对上一代服服帖帖。 想不到，此言一出，美国同学立即群起而攻之：你以为你仗着年轻，会玩儿什么计算机，就可以代替长辈用生命积累起来的经验吗？古代打仗，年轻人当然比老人是更有效的战士，可人家为什么尊重老人？我一下子晕头转向。倒不是想不出道理和人家辩论，我吃惊的是：这是在美国吗？怎么这些没大没小的美国毛孩子们一下子变得都像是孔家弟子？ 再仔细观察，美国文化崇拜年轻，但是年轻人非常认真地研究长辈的经验。人们常常开玩笑说，美国的孩子，在上高中和大学时把自己的父母看成天下最大的傻瓜，但大学毕业典礼时，一下子觉悟到父母是最了不起的智者，以后就开始如饥似渴地从上一代那里吸取智慧。所以，美国人的历史记忆没有断层。因为每一代人都尊重上一代的经验，并且会把上一代的经验当做最宝贵的传统珍藏起来。
中国则相反。哪怕是最近的历史记忆也无法保留。年轻人根本不在乎上一代的经验。现在的孩子，连40年前发生的那场大灾难也不甚了了，不理解自己的父母对他们那样盲目崇拜毛泽东为什么会担心。长辈和下一代一交流，就演成“韩白之争”，小的对老的要说的无非是一句话：你算个屁。不久前大家讨论大学住校的问题，我和网友的主流看法不同，就回忆起1979～1983年上大学时在北大住校的收获。一些网友回帖说：“看看他讲的这些事情，就知道这个人有多老！还不赶紧闭嘴，谁有闲工夫听你扯淡！”代际的关系是如此，你还指望我们会有历史记忆吗？
