第29节:对道德的理解(3)



系列专题:《成君忆新作:管理三国志》

  形式主义的道德具有两种作用:第一是用来伪装自己,第二是用来控制别人。因为这样的形式主义,造成很多人对道德的反感。他们有时候觉得,所谓道德不过是一张虚伪的面具。他们有时候又觉得,所谓道德不过是扼杀人性自由的教条。这样一来,很多人就会产生误会。他们不愿意遵守道德,甚至走上反道德的人生之路。

  曹操就是这样,他不能理解什么是真正的道。在他的眼里,所谓道不过是一些权谋,所谓德不过是一种工具。他曾经跟袁绍说:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”我们现在有很多企业家和职业经理人也是这样,把管理之道理解成了一种驾驭人才、利用人才的权谋。他们要求员工们遵守职业道德,但他们自己却缺少道德上的自省。他们为员工们制订了各种各样的条条框框,但他们自己却鲜少道德上的自律。人类最大的悲哀,莫过于形式主义的道德。人类的种种罪过,也来自于形式主义的道德。

  老子说:“道可道,非常道。”要用语言文字把道德的存在和意义说清楚,确实不容易。那么,到哪里才能找到真正的道德呢?我的答案是,到你的生命中去,问问你的心灵,它会像指南针一样,为你指出道德的方向。

  指南针只有在一种状态下才能指出南方。如果它在动荡,它的指向就是惊疑不定的。只有当它平静下来,才能够很到位地指出南方的存在。人心也是如此,只有在平静中才能感知到道德的存在。

 第29节:对道德的理解(3)

  所谓道德,它告诉我们怎样正确地做人,怎样正确地做事。当你对了,这个世界也就对了。所以,真正的道德不是虚伪的面具,恰恰相反,它告诉我们真实地面对生活。真正的道德也不会扼杀人性的自由,恰恰相反,它能帮助我们在正确的路线中,实现人性的自由。

  真正的道德只有一种,那就是:活在自己的生命里。如果你是一棵苹果树,你就应该做一棵正确的苹果树。如果你是一棵茉莉花,你就应该做一棵优秀的茉莉花。你活在自己的生命里,而不是生命之外。你活在自己的心灵里,而不是心灵之外。你做你自己,你很明确。

  孔子的学生曾参说:“吾日三省吾身。”有人问:你为什么要那样苛责自己呢?问这种话的人显然不理解曾参。曾参之所以每日三省,为的就是做一个正确的自己。当你对了,你的人生就对了。你是正确的,你是快乐的,你也是自由的。如果你错了,你就会不快乐、不自由。正确的人生决定了你的快乐和自由,而不是错误的人生决定你的快乐和自由。曾参做得很对,他才是我们学习的范例。【成君忆的管理学理念】

  75. 两种不同的价值观,决定了两种不同的人格,一种是君子,另一种是小人。

  76. 在小人的价值观里,没有道德的维度,这使得他们只能走向自以为是的误区。

  道德是一种正确的价值观,它告诉我们怎样正确地做人,怎样正确地做事。然而,如果你无法理解道德,你就会陷入迷茫之中。

  对道德的理解与否,决定了两种不同的人生。一种是正确的人生,另一种是迷茫的人生。正确的人生,会导向快乐和自由,导向人与人之间的友爱和互助。迷茫的人生,则会导向惊疑不定,导向人与人之间的争斗和欺诈。这是两种全然不同的人格,我们把第一种人格叫做君子,把第二种人格叫做小人。

  中国传统文化中有一句非常经典的成语——“以小人之心,度君子之腹”。什么意思呢?就是说,小人总是用自己的心态去揣度君子的思想。可是,小人怎么能够理解君子呢?他怀疑道德,他觉得道德是一个伪命题,是一种道貌岸然的伪装,一种盗名欺世的狡诈和权谋。

  道德与非道德,真实与虚伪,构成了我们评价人物的两个维度。两个维度纵横交错,划分出四种人类:真君子、真小人、伪君子、伪小人。在小人的价值观里,没有道德的维度。他们不相信世界上还有真正的道德,还有真正的君子。他们认为世界上只有两种人,真小人和伪君子。  

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