第31节:对道德的理解(5)



系列专题:《成君忆新作:管理三国志》

  可是,那个方向究竟在哪里呢?战国时代的诗人屈原,也曾经这样寻找过。屈原出身贵族,很年轻的时候就担任了楚怀王的左徒,大约相当于负责国家政策研究,以及起草和发布国家公文的副总理,可谓少年得志、声名显赫。后来遭到楚怀王的疏远,被降为三闾大夫,大约相当于今天的教育部部长。楚怀王客死于秦国之后,楚顷襄王继位,由于政见的不同,屈原又被流放到沅湘流域,也就是湘江的下游地区。他在那里思考人生,抒发情怀,创作了一系列美丽而又虚幻、浪漫而又凄凉的诗歌。最后,他感慨万千地说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

  那么,屈原为什么要上下而求索呢?【成君忆的管理学理念】

  79. 人生有两种路线,一种是纵横的路线,一种是上下的路线。

  80. 让你的生命向下走得更深,让你的灵魂向上走得更高。生命是一种深度和高度,而不是那些纵横四海的野心。

  人生有两种方向,或者说两种路线。屈原是一种路线,曹操是另一种路线。

  曹操的路线是纵横的路线。如果你要追求功名、追求权势、追求财富,那么你就会像曹操一样,有一种纵横天下的欲望。为了这些追求,你从一个地方寻找到另一个地方,从乡下的老家寻找到城市,从杭州寻找到上海,从上海寻找到北京,从北京寻找到纽约……也从一个时间寻找到另一个时间,从遥远记忆中某年某月的某一天,一路寻找到今天,乃至一路寻找到令人充满幻想而又漫无边际的未来……你可能找到过财富,可能找到过各种名利上的好处,这种寻找的过程,这种追逐的过程,就是纵横的路线。

  还有一种路线,生命成长的路线。生命成长的奥秘,是一种深度和一种高度。向大地走得更深,向天空走得更高。屈原上下而求索的那条路线,其实就是生命的路线。

  名利是一条条或纵或横的路线。从昨天到今天、再到明天——时间是一条条纵的路线。从A地到B地、再到C地——空间是一条条横的路线。当这些纵的或横的路线与生命成长的路线相交,与屈原上下求索的路线相交,就令人惊奇地构成了一个一个的十字架标志。

  十字架标志有许多古老而又神秘的意义。在中国的表意字符中,大地上的十字架,象征着生命的奥秘,并因此产生了两个汉字,一个是“土”,另一个是士子之心的“士”。由十字架变形而出现的卍字标志,在佛教文化中非常地流行,被认为是“佛心的印章”。《圣经》则认为,十字架描绘了天堂里的活水,从伊甸园流出,分向四方。在古代欧洲,十字架是用来捆绑犯人的常用刑具之一,因为耶稣曾经被钉上十字架而成为基督教的宗教图案。据说,Berry(纹章学百科)提到了385种不同的十字架。

  人生有两种路线。一种是纵横的路线,你追求功名、追求权势、追求财富,你纵横四海。你从一个地方追求到另一个地方,从昨天追求到今天,那么你还要追求到什么时候呢?你可能获得过财富,获得过各种名利上的好处,可是那些名利跟你的人生究竟有什么关系呢?屈原也曾经这样追求过。他有过令人羡慕的贵族身份,也有过无限远大的政治抱负。他满怀豪情,一路寻找着,追求着,经历着命运的折磨,结果发现他一路寻找的那个方向有问题。生命不是一条纵横的路线,而是另一条路线:上下的路线。

  那条生命的路线,就是道德的意义所在。当你的生命向下走得更深,当你的灵魂向上走得更高,你的人格就会焕发出道德的光辉。那就意味着你已经是一个真正的君子,而不是野心勃勃的小人。

  生命是一种深度和高度,而决不是那些纵横四海的野心。你到大自然去看看,那些快乐成长的生命是没有野心的。只有人类会有野心,因为野心是迷茫的同义词,譬如曹操。

  野心勃勃的曹操,俨然是一位纵横天下、叱咤风云的英雄。可是,表面上的强大,填补不了他内心的迷茫和空虚。因为自以为是而造成的错误理念,更是使得他的事业充满了莫名其妙的风险。那么,他究竟应该怎么做呢?

 第31节:对道德的理解(5)

  请听下一讲——《三国演义》中的两张脸谱。  

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