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作为从事理论经济学、管理学研究的学者，我一直想为我们的企业家、管理者们，寻找到一种能够提前检验实践而不仅仅是检验真理的客观标准。诚然，这是一件十分有价值、意义的事情，为了找到它，虽不能说用了毕生精力，但也用了我不少的宝贵的时间和花费了笔者不少的财力。可惜的是，虽然有不少成果的问世，而人们就是不领情。我不知道是自己出了问题还是我们国家这种科研体制存在问题，但有一点是可以肯定的，那就是，由于不能正视经济规律的客观存在而给国家和人民造成了巨大损失。 4·企业家管理者为何蔑视客观规律？ 笔者一直认为我们的企业家和管理者大多数都是些不懂经济的人，表现在他们所做的决策，都是基于对现象、现实的一种认识，而不是根据经济规律、价值规律。笔者不是小看他们，即便是我们国家的一些领导人，一些有名声、有地位的企业家，恐怕懂经济规律、价值规律的人也没有几个也，也就更不要说，有几个人能做到“按经济规律办事”。这就决定了，我们的理论始终卖不出去。试问，在他们当中，有几个人知道，我们所了解、认识的这个物质世界、经济世界是由客观规律主宰的？他们知道吗？他们只知道在中国是由共产党说了算，在美国是由执政党说了算，在企业是由他们这些厂长、经济和老板们说了算。可是，如果要问，经济、股市、货币、期货这些东西是由谁说了算的时候，他们都答不上来了。于是，类似于中投发生的巨亏事件，就成为其家常便饭了。怨谁？难道怨他们这些领导人和企业家？我看，根源还在于，他们本来就是些只谋人而不谋事的人，否则，他们又怎么能当上领导人？当然，一般地说，企业家们还是需要谋一些事的，但依然也不能否认，他们之所以有今天，与赶上了一个“好时候”不无联系。也就是说，他们之所以有今日之辉煌，绝不仅仅只有必然，而一定也有偶然因素。于是，当狼真来到时，就变成“狼干粮”了。更可气的是，当党和国家、人民把血汗钱交到他们手里的时候，甚至连自己姓什么都不知道了，还以为自己是中国的巴菲特呢！我想，当大样彼岸的巴菲特，听到中国政府成立了一个“中投公司”的时候，还不知道心里有多高兴呢！而从另一个方面看，这些不食人间烟火的人，恐怕连笔者所创立的“后理论经济学”看都没看上一眼。至于说笔者发现的《原价值货币定律》，就更不当回事了。5·规律凭啥是检验真理的客观标准？ 笔者经过深入研究与实验发现，万事万物的产生与存在，运动与转化，都是在场的作用与制约下，可以说无一例外者，当然也包括人类经济社会中的事物、物质形式在内。比如宇宙、星云、星系，分子、原子、粒子；生物、植物、动物，人类、社会、经济等等。场是什么？场就是事物、场就是物质、场就是世界；场就是经济、场就是社会、场就是文化——经济场、社会场、文化场等等。这样一来，由于万事万物均以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动，所以我们一旦认识了有一个“广义场”的存在，也就等于认识了有一个“广义事物”或“广义物质”，和认识了“广义事物”或“广义物质”产生、存在、运动、转化规律究竟是怎么形成和怎么发挥作用。为此，为了说明问题，也是为了便于描述，笔者经常把能够使“广义规律”产生、形成的场所称为“规范场”。诚然，这里讲的这个“规范场”与物理学意义上的那个“规范场”既有区别，又有联系。区别在：它不仅包括物理学意义上的，也包括经济学、社会学意义上的，是一种具有“广义场”或者说“统一场”性质与意义的东西；联系在：无论是什么场，一定是由于价值或者说一定是由“广义价值”在驱动，或者说万事万物为什么是这样的而不是那样的，一定是“广义价值规律”驱动的结果。广义价值可以简单地理解为是“广义使用价值”的“表达形式”，是在“广义质量”与“广义能量”的“相互转化”过程中产生，其本质无疑是“广义规律”的体现。有时，为说明问题，笔者也把它称为“广义价值规律”。又由于价值本身就是规律，因此笔者也会把“广义价值规律”称为“规律的规律”。为何讨论这个问题，是由于笔者想说明，“只要符合广义价值规律的实践才是检验真理的唯一标准”。那么，补充这一点的意义又是什么？当然是为了达到“提前对真理进行科学的检验”。6·如何确认某种规律是否有客观性？ 广义价值规律是针对于狭义价值规律而言的。笔者对大量的自然规律、社会规律进行了长期的研究发现，规律这种东西也是一种具有规律性的，如果能够提取它们的“公因式”，就能够得到一个“规律的规律”。用简练的语言表达，就是“道亦有道”而不是“盗亦有道”的意思。或许有人会说，规律都是具体的和有所指的，比如不同的自然规律、社会规律等等，笔者凭什么说“道亦有道”？第二、用各种“客观原理”而绝不是用各种“理论”或“主义”来检验。大家知道，“主义”是一种认识范畴，是意识的产物，本身不具有“原理性”，当然也就不具有检验真理的客观性，虽然也是“非物质形式”一种。可是，“客观原理”则不同，它“先于”物质、实践就已经存在，而且必将“后于”物质、实践继续、持续存在。比如“广义万有引力定律”即“相对论”便具有这一特征。或许有人会说，对于“广义万有引力定律”即“相对论”的认识、确认也实在难点了吧？作为实践者，难道都必须去学习爱因斯坦的“相对论”不成？当然，最好是能学习一下才好。如果一时学不会或学不好也不要紧，笔者这里有一种全新的方法告诉大家——用是否能经受“广义价值规律”来检验来作为依据。何谓“广义价值规律”？当然是万事万物普遍存在且按其办事的“规律的规律”。 比如，人们就无法解释，同样办一件事情，有的人能办成，而有的人就办不成的问题，而如果只用所谓社会实践来检验，我们该如何判断是理论问题还是实践问题？正由于如此，笔者以为，对真理的检验，不应该只有实践一个标准。其实，这正是笔者要在这里，向人们阐述清楚的一个问题。第一、万物均以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动——广义场；第二、场均是在一定的质量物质的基础上构建起来，而质量的大小和多少以及其性质等决定了场的规模与作用形式、作用方向——规范性；第三、任何一种场的存在与作用都不是孤立的，一定存在于一定的更为广义的场中，并与“相关场”发生这样或那样的联系，表现为作用与反作用；第四、作用与反作用是对“物质场”有使用价值的证明，这种证明决定了“场物质”是否能够存在与可持续存在；第五、使用价值与质量的大小成正比，与其距离的平方成反比——广义价值由此而产生（可参见万有引力定律）；第六、广义价值具有相对性，就像万有引力定律具有相对性的道理一样，表现在时空的差异性或者说表现在环境的不同上，绝不是由于时空改变了价值，而恰恰相反，是价值改变了时空的存在与运动状态：第七、时空不具有物质性而属于非物质范畴，但时空可证明价值，表现为空间是价值存在的证明，时间是价值运动的证明；第八、价值存在形式与运动形式多种多样，但有一点不变，那就是，无论它是什么形式与意义上的价值，其运动同样具有规律性，可以提取其“公因式”，也可将其分解得到包括“狭义价值规律”在内的各种规律——自然科学或社会科学不同价值形式；第九、原理在事物之前和之后都存在，是绝对的、千古不变的，具有检验“狭义真理”的特殊功能与作用也。 7·规律是什么，规律是怎么产生的？ 传统哲学认为，规律是客观存在的，是不以人的意志为转移的。上述是对“规律是怎么产生”之问题的、一种不负责任的回答，或者说是一种“懒汉哲学”。那么，规律究是什么？怎么产生的？什么是规律需要首先搞清楚规律是什么。规律究竟是什么？笔者以为，规律是指研究对象或事物、物质的存在与运动状态，发展与转化趋势所具有的必然性，而在一般的情况下，它具有规定性、周期性和可复制性。规律分自然规律、社会规律，在社会规律中，包括经济规律、价值规律、认识规律等。规律的产生那么，规律是怎样产生的？简要地说，一切形式与意义上的规律均产生于“广义场”，即场是规律的出生地。规律有狭义规律和广义规律之分。狭义规律指具体、具象的规律形式，广义规律是对规律的概括，称为“规律之规律”，比如广义价值规律。但是，无论它是什么规律，它们均产生于场。场是物质的在一般的情况下，场就是事物、就是物质，不同的事物、物质有不同的场。场在事物、物质就在，场不在事物、物质物质则消亡；反之也成立。总之，场与事物、物质同在就对了。场有内场与外场之分，具象的事物、物质在其外场的势力范围内存在与运动，内场是指事物、物质与外场关系。相对运动性由于物质、物质的运动都是相对的，所以规律也是相对的；换言之也就是说，事物、物质和它们的运动、规律都不是绝对的而一定是相对的，都有属于自己存亡的历史。时空不是物质，而是对事物、物质存在与运动状态，发展与转化趋势的证明。——上文摘自由崔长林撰写的《广义场论》。
