爱华网系列专题：《引领成功的智慧：出路》
“游走全球的人”，面对空间无边界、资源无边界、发展无 边界的大时代，非大气无以驾驭，非大气无以大成？ 我们的老祖宗在很早的时候就倡导“做人要大气”，如孟子倡导“养 浩然之气”，李白、苏轼、朱熹、王阳明等名人为灌输“大气”理念同 样费尽心机。古代也有许许多多的圣人贤人哲人，也有许多壮士或普通 百姓的确很“大气”，他们富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，他们“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但是，在那个年代要把“大气”作 为指导人们谋出路的普遍经典，那只是痴心妄想！那只不过是圣人们的 理想而已！为什么？因为那是一个“鸡肠小肚”的年代，是一个资源十 分短缺、饥肠辘辘的年代，在勒紧裤带过日子时，人们又怎能“大气” 起来呢？那个时代，只会逼着我们“小气”。 人类进入21世纪，我们的社会发生了亘古未有的变化，这个时代， 鸟枪换炮了，许多东西，都反过来了。如何谋出路？又逼着我们必须 “大气”，不大气，无以生存，不大气，无以发展！为什么作出这种判 断呢？ 出路的主体—人，已由“夜郎国”里或“桃花源”里的人，转化 成为“全球游走的人”，由“不知有汉，无论魏晋”的井底之蛙，变成 为“行走”于世界各地的人。周游列国成为一种时尚，就连既无文化、 又无资金的安徽农民陈良全也要骑着摩托车常年奔走于世界各地，在 湖南卫视的鼓动下，还组织了一个“陈良全周游世界团”游走全球。即 使不出国门的人，通过网络事实上融入了全球化的浪潮，坐在家里，可 以与战火中的伊拉克士兵交流，可以与在欧洲举行的足球世界杯现场 互动，全球化、网络化、信息化的确使现代人成为“电子游牧一族”，把我们从“村落人”变成了“全球游走的人”。 与此相应的，出路的空间观发生了颠覆性的改变。 过去的人是生活在某个地方的人，如今天下为家，籍贯、肤色、民族都将成为记忆 中的符号。我们面对的出路舞台无比宽广，这就是说，我们已从根本 上告别了在一个井里争水喝的年代，告别了在一个办公室里争位置的 年代。面对一个如此巨大的发展空间，不大气，能行吗？
其次，决定出路命运的资源已发生颠覆性的改观。 出路的本质是“抢资源”，即用自己所拥有的资源去交换、整合更多的资源。在“吃 不饱”的年代里，人们所拥有的资源非常有限，尤其是共享资源，除 了空气、阳光，能共享的资源所剩无几。如今时代大不同，资源极其 丰富，遍地是黄金，无论是有形资源还是无形资源，无论是社会资源 还是经济资源，无论是先赋资源还是后致性资源，均无比充裕。尤其 是共享资源，多如牛毛。天下所有的资源，人人可以共享，譬如说，天 下堆积如山的金钱尽管都装在别人的口袋里，尽管你现在身无分文， 但只要有足够的“金钱动员能力”，如让别人参股等，这些钱都可以归 你使用，怎么也花不完，别人还会对你感恩戴德，大老板都是这么成 长的。又譬如个人每月花几十元的上网费，就可以买下一个世界。 从资源整合的角度看，所谓的私有制、公有制、国有制是一个狭隘的、落 后的经济学观念，用现代的观念看，所有的资源人人可以享有、可以 整合、可以使用，不管你的出身如何，学历如何，年龄如何，既然如 此，天下资源事实上已成为“人有制”，至少在整合使用权上是“人有 制”。这就是说，我们告别了资源短缺的年代，告别了面黄肌瘦的年代， 告别了在一个锅里争饭吃的年代。 资源短缺的年代里，逼着人“小气”，也必然“小人”辈出，在资源“人有制”的时代里，又逼着我们“大气”，不大气，能驾驭这么丰 富的资源吗？ 还有赢得出路的途径与方法也发生了颠覆性的改变，靠雕虫小技、 靠小聪明、小人哲学、流氓哲学行不通了，而需要真本事、大胸怀、大 思路、大战略。因为现代市场宽广、门路非常多，譬如商业竞争过去 靠缺斤少两、以次充好、靠“无商不奸”赚取蝇头小利，现在则靠品 牌、靠真正的质量、靠服务的大气赢得市场，如海尔的“真诚到永远”、 “24小时的上门服务”，就体现了一种大气法则，也只有这样才是取胜 之道；又如人的竞争，过去为了自己爬上去，奉行“小人哲学”，把别 人拉下来，还踏上一只脚，现在是把比自己强的人抬上去、送一程，以 便给自己赢得更大的发展空间，奉行的是一种“大气哲学”。在小农经 济年代，大家乱哄哄地挤在一条狭小的通道上找出路，不搞阴谋诡计， 不当小人，也许是难以出头。那么在全球化的背景下，不大气也无法 取胜。这好比拖拉机、汽车、摩托车都挤在公路上“抢出路”，碰得头 破血流，“大气法则”是可以把自己变成飞机，到空中去找出路，不同 汽车一般见识，还可以把自己变成宇宙飞船，到太空去找出路，不和 飞机一般见识。我们告别了在一条路上找出路的年代，告别吊死在一 棵树上的年代，何必还那么“小气”呢？
