第3节:一生中不可缺少的人 序(2)



系列专题:《品谋贵人:一生中不可缺少的人》

  十一

  精神生活的满足不能抵消物质生活的欠缺,创造性的精神成果不能充饥和御寒,但精神生活 的相对充实可以平衡物质生活的相对欠缺,知识分子的清高与富人的高傲、掌权者的盛气可 以并行不悖、鲜明对照、各不相让。我们既不能由此讽刺前者为安贫乐道,也不能由此攻击 后者为作威作福。因为各自都“有恃无恐”:后者固然有充实的物质基础,前者也不全是生 活在幻想之中。?

  十二

  智力是人的意识系统的整体功能,如果说,人的体力是人的肉体系统的整体功能,那么可以 说,人的智力是人的意识系统的整体功能,潜意识通过认识对智力起间接作用。能力(实践 能力)是人的整体系统(包括人的肉体系统和意识系统)的整体功能。传统观点把人的显意 识(狭义意识)分为智力因素和非智力因素是错误的,应该用认识因素和非认识因素来代替 。智力是能力的一种,是一种功能而不是要素。人的智力包括观察力、注意力、自制力,思 维力(理性和超理性)、记忆力、语言表达力、创造力。认识因素可以产生智力,非认识因 素也可以产生智力,因为认识因素必然以非认识因素为基础。?

  十三

  精神文明建设的核心是智力开发,智力开发的核心是创造力的开发。既然智力是意识系统的 整体功能,那么我们要开发智力,就必须以整体上开发意识系统,处理好意识系统中各要素 、层次、结构、过程之间的关系,特别是充分挖掘作为意识系统的基础、萌芽的而又长期为 人们所忽略的潜意识层次。

  人的各方面的智力,同意识系统中的各个层次和要素并不是一一对应的,每一方面的智力都 是意识系统的整体功能。但意识的要素和结构的量和质的不同,可以影响和决定人的智力结 构。这种决定不是单项线性决定,而是综合决定。如果说,智力是意识系统的整体功能,那 么创造力是智力的综合。

  十四

  潜意识对智力作用大。以往的意识论中恰恰忽视了人的潜意识(人的需要、动机、欲望)是 人的意识的最深层结构,因而不能从微观层面上对意识作出有说服力的说明,意识和对象、 和人的活动之间关系,缺乏必要的过渡和中介。

  十五

  意志能动性是认识能动性的升华,是最高层次的认识能动性,也是自我意识能动性和对象意 识能动性的统一。意识能动性的最高层次、主体性的最高层次是意志能动性。

 第3节:一生中不可缺少的人  序(2)
  十六

  对可能性的认识是事实真理,对必要性的认识是价值真理。对必然性(可能性和必要性的统 一)的认识是整体真理,整体真理可以使人产生信心和决心,因此作为信心和决心的统一的 整体真理可称为意志真理。意志真理是真、善、美的统一。意志真理再加上行动的策略、方 案和计划等,再加上行动及其实现了的结果,就可称之为实践真理。

  十七

  意志是表明人对必然性的认识的程度,即自觉性程度的范畴,真正的自由就是意志自由,意 志自由是人的自由,是人的主体性程度的最高体现。

  意志是标志人对自己行为的目的的自觉性程度的范畴,它不但表现在目的(理想是广义的目 的)的选择和制定上,而且表现在实现目的的行为上。

  十八

  人格,就是人的为人的内在规定性,就是人的主体性,就是人性。所谓人格高尚的人,就是 素质高的人、主体性强的人。所谓降低人格、不要人格,就是从事素质差、缺乏主体性行业 的人;所谓不要人格,就是损人利己,不择手段的人。

  性格,就是人的行为模式。人的个性,是每个人的具体性格,是人性的普通、一般、特殊、 个别的统一。

  人格和性格的关系,是一般和特殊的关系、抽象和具体的关系。

  十九

  目的是上升到显意识的需要,是自觉地意识到的需要,是对需要的认识。目的使需要有潜意 识上升到显意识。目的可以产生满足需要的行动的自觉的动力。

理想是需要的全面满足的认识。全面是相对的,因而目的和理想的区别是相对的。但总的来 说,目的和理想的关系是部分和整体、个别和一般的关系。

  态度是人的行为倾向,是人的意识向行为转化的中介,因而从一个人的态度可以综合看出一 个人的意识(包括智力)状态,并推测他的行为方向,也即:态度是一个人的意识状态和行 为方向的“全息元”。

  二十

  潜生意识、潜化意识、显意识三者之间可以相互转化。潜生意识转为潜化意识,潜化意识转 为显意识,通过升华。显意识转为潜化意识,通过抑制和积淀。潜化意识转为潜生意识,通 过遗传。

  潜生?潜化?显意识的双向转化是同时进行的,通过这双向转化,实现人和环境、主体和客体 、内环境和外环境、意识和社会存在、人和社会关系之间的转化,从而双方都得到发展。

  二十一

  人的全面发展或人的发展的全面化是一个无限的过程。这个过程,是人与人之间的“趋同” 和人与人之间的“趋异”的双向同步过程,人的全面发展就是人的个性的发展,人的个性的 发展,就是人的社会性的发展。人的个性和社会性是一个问题的两个方面。

  二十二

  现代社会,每个人都是靠自己的个性和别人产生亲和力、靠自己的主体性同别人交换劳动中 “合群”,成为社会的人。

  个性和亲和力的关系,在社会发展的不同阶段是不同的。在社会发展的低级阶段,亲和力( 合群)以缺乏个性为基础;在社会发展的较高阶段,亲和力以人的个性的高扬为基础。个性 和亲和力的对称关系既是社会发展的标准又是社会发展的原因。

  在和谐社会中,人的个性和亲和力相辅相成,同步增长。

  2006 06 06  

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