爱华网系列专题：《品谋贵人：一生中不可缺少的人》
周恩来善于兼听各方面的意见。新中国成立初期，政务院有两位副总理是民主人士，政 务院各部委的部长、主任中，民主人士将近l／2。因此，在政务院召开的会议上，有各种不 同的意见：有资产阶级的、有开明绅士的、有小资产阶级的，有正确的、有错误的。周恩来 总是善于听取各方面的意见，充分发扬民主。他批评有些同志不愿意接触党外人士，总是跟 党员在一起，说的话都是相同的，所以思想有点闭塞。1956年，社会主义三大改造基本完成 后，他对发扬民主听取不同意见的问题讲得比较多，也更为深刻。他说：既有不同的党派， 就有不同的意见。大前提是搞社会主义，具体问题有出入，也允许有出入。共产党清一色， 只能有一个意见，只能听一种话，发展会停滞。在一次讨论郭沫若的剧本《屈原》时，一位 同志说：没有意见，同意总理说的。周恩来说：“我不喜欢你们一来就同意我的意见。 那还 要讨论什么？领导者要善于听取各种不同意见，这样才能受启发，才能把问题看得更全面。 领导人都那样聪明？都那样正确？” 周恩来在对待民主人士方面，格外重视同他们深交朋友。刚进城时，周恩来陪同毛泽东 登门拜访了张澜、李济深、沈钧儒、郭沫若等一些知名的民主人士。在和党外人士交往中， 他诚恳热情、谦虚谨慎、诚以待人、平等协商、推心置腹、求同存异、不摆派头、取信于人 ，通过对党外人士的关心、交往，把党的温暖送到他们心中，被人们赞誉为中共党内一块具 有强大吸引力、凝聚力的“磁石”。 周恩来兼听各方面意见，其中格外重视反面批评意见。建国初期他就指出：在党和政府 中，要造成一种民主空气，使同志敢于对首长提意见。当面不好讲，就写个条子放在他的桌 子上。对首长的缺点敢于提出，刺激他一下，搞得他不好受就改了。他希望别人“将”他的 “军”，如果下边的同志群而递条子就好了。他还提出要为听到不同意见创造条件，要从各 方面发扬民主，唱对台戏，“找岔子”。1962年他进一步提出：共产党员要有畏友、诤友。 主张每个共产党员都得有几个敢于提出不同意见，敢于批评对方短处的畏友。习惯了，畏友 就成为诤友了。他称赞唐太宗李世民能听取魏征的反对意见，把唐朝搞得兴旺发达。李世民 看到魏征一来，就如坐针毡，但是听了他的意见，好像吃了一剂良药。而我们有些领导人往 往爱听赞美之词，甚至喜欢阿谀奉承，对批评的忠言则很反感。有的还打击报复，这就很值 得我们深思了。 周恩来兼听的作风与他虚怀若谷的谦逊作风是紧密相联的。谦逊是他能够听取各种意见 的内在条件。一个骄傲自满、自视甚高的领导者是很难听取不同意见尤其是批评意见的。谦 逊、虚怀也是他的辩证唯物主义思想作风的一个方面。周恩来身居高位，手握大权，在全党 和全国人民中又享有较高的威望，然而他十分谦逊，从不自以为是，自以为高人一等。他对 工作中的建树总感不足，对缺点和失误从不回避。至于在党内，他对自己的缺点错误，讲得 就更多了。对党和政府工作中的问题，他主动承担责任。其实，周恩来为革命为人民呕心沥 血。他的过失与功劳是无法相比的，而他却不断检讨，这也是他虚怀若谷的自然表露。 周恩来有一个用词：“戒慎恐惧。”这反映了他对革命和建设事业“丝毫骄傲不得，丝 毫大意不得”的精神，说明他具有风范垂千古，品格树丰碑的高尚品格。 思想决定事业
“贞观之治”是中国封建社会的辉煌一页，而这一切的取得与李世民的中庸思想有关， 他把中庸中的各家智慧用得恰到好处，各家方法也融为己用，不管是收揽人才，还是治政方 针，他都能依中庸之道而行，试想如果没有这种性格又怎能构建出他那庞大的千古基业呢？ ◎ 海纳百川才能独步千古 盛唐只所以“盛”，他的构建者唐太宗功不可没，他是中国最杰出的封建帝王之一，为 中国开创了长达130年的黄金时代。
