爱华网我曾在我的文章〈国资委，你该觉悟了，你的工作的实质是增强企业的竞争力而不是进500强，不要再本末倒置了〉祥见http://http://pierrehanson.aihuau.com/showarticle.aspx?id=31739里提到了央企与央企简单的行政性重组的不科学性，但提的很粗拙，粗拙的甚而连我自己都很为自己的不从机理不从深里探讨问题的态度而很以为羞。我的朋友张大卫博士就曾经直接的或间接的都批评过我，在这里我是很感谢大卫的，他告诉我一个道理，那就是治学首先在于态度，这是我不及他的，他学问比我高，我的很多观点都来源于他的教导，在这里我很是要感谢他的。当然这是题外话，就此打住。
回归我的文章，我在〈国〉文中，提及了重组这个概念，但大卫告诉我事实用社会学的术语融合更合适些，事实上重组本身就是一种融合的行为，但我的观点于他是有些出入的或许这更多的在于我们研究的方向的偏差吧，我试图以生物学来研究企业体，而张博士更多的习惯于社会学。也正因此我倒很认为这种行为借用生物学的术语“交合”来的更精确些。
但对于交合，达尔文显然是个“杂交”主义者，他在他的宏著〈物种起源〉第四章：自然选择即适者生存的第七节通过自然选择产生新类型的有利条件以节里，他这样写道：隔离 个体数量和杂交是自然选择产生物种变异的三大因素，在上一篇文章里我就隔离做了探讨了，现在我们就开头的话题来对杂交这个概念来予以探讨罢。
对于杂交的重要性，达尔文有过这样的论述，他说：“~~~~~~~~`我已经搜索了大量的事实 ，做了许多的试验，证明不同变种间的杂交或同一变种间内不同品的个体间的杂交，可以使其后代强壮并且富于生殖力，这与养殖家们的普遍信念一致的，反之，近亲交配就必定减弱个体的体质和生殖力，这些事实使我们相信自然界的法则就是：靠自体受精，生物不可能世代永存，与其他个体偶然或每隔一定时期进行杂交必不可以少的。
中国政府这个培植专家，在对待他所有的国企这个试验品时，显然更乐于做出人工选择，至少有点像万恶的旧社会的家长一样，乐于做包办的婚配，而这个联姻如果不是自体受精至少有点类似于近亲结婚罢。
如果说中国政府不懂优生学显然是在辱骂自己的无知，但明知不可为却还要为之呢，缘何？
我曾经和一群民俗学家去过云南文山的麻栗坡，访问过那里的彝族的一个分支：黑倮族，该民族的特色就是同族（甚至同属于彝族的花倮都不可以通婚）婚配，内有做过优生学研究的专家对于这种现象颇不能解，同陪同我们的该县的一个民政局的干部讨论起来：“你们为什么不同外族通婚，近亲结婚的危害农民知道吗？”
那个读过高中的民政局的干部的回答是：“如果我们跟其他民族通婚了，那么我们这个民族不就被你们同化了吗？我们这个民族不就完了吗？！”
当望着我们那位憨厚的民政局的干部，我们当时真不知道该说些什么，“为了自己民族的独立性纯一性，也就是他所说的自己的民族不至于完结，而宁愿以自己民族的弱化为代价，这颇有伟大的领袖毛泽东同志的风范：那就是为了社会主义政权，宁可以几亿人的生命为赌注，不惜与美国打核战争。
如今我们的政府，至少是国资委也批颇是进修了几课毛泽东思想的缘故，很得了真传他们宁可让他们控制的国企的竞争力进一步弱化，也不容许它被民企或外资企业同化，否则他们对国企的控制力也就完结了。
我问过很多为优生学教授学者，他们都告诉我，靠自体受精，生物不可能世带永存，近亲交配必定减弱个体的体质和生殖力，这是自然法则，绝没有侥幸可言。
