思想家和哲学家的区别 一个“非圈养哲学家”的思想历程



  一个“非圈养哲学家”的思想历程

                                ——《赢在互联网》出版感想

                                             文/曹喜蛙

  2008年7月《赢在互联网》一书由中国时代经济出版社出版,出版不久就得到诸多媒体和学界的关注,被认为是中国改革开放30周年的重要学术成果,是中国第一部互联网通俗哲学,也是中国互联网迅速发展的标志性思想成就,是中国原创的新文化、新思想、新哲学突破性发展的见证,被称为“互联网轴心时期民权的哲学、快乐的哲学,是中国新千年新思想崛起的端倪。”此书从概念提出,论证创作,到最后出版,几乎整整耗费了我十年时间,对它今日的成功,作为始作俑者,也确实感慨良多。

  记得王小波有一篇文章《一只特立独行的猪》,里边的猪给我的印象非常深刻。王小波是这样给这只猪画像的:

  “它是肉猪,但长得又黑又瘦,两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷,一米高的猪栏一跳就过;它还能跳上猪圈的房顶,这一点又像是猫——所以它总是到处游逛,根本就不在圈里呆着。……它是公的,原本该劁掉。不过你去试试看,哪怕你把劁猪刀藏在身后,它也能嗅出来,朝你瞪大眼睛,噢噢地吼起来。”(见王小波《我的精神家园》文化艺术出版社,1997年)

  说实话,王小波的文章与书我看的很多,但给我印象最深刻,我也最爱的就是这只猪,这是一只非圈养的猪。但我后来发现,并不是谁都喜欢这只猪,因为我曾经试图给朋友讲这只猪的故事,但几次之后并没有得到我想要的回应,哪怕一笑呢。于是,我感到一丝悲哀,也更加喜欢这只猪,慢慢我发现其实我的处境也跟这只猪差不多,我们共同的特征就是“非圈养”。

长期以来,在中国的思想界、文化界有一种谬论,说目前的中国不可能出现思想或文化的大师,他们的佐证就是现在大师似乎太多了,标准就是“伟大领袖”的标准,就是拿“伟大领袖的圈”来套。小时侯听老人们讲苏联曾经用类似的圈套过中国的苹果,但我没有经历过。

  后来,又换了圈,这就是“博士圈”,也就是说一个人有没有思想,要看他是不是博士或院士。

  再后来,还出现过“论文圈”,也就是一篇文章有没有价值、有没有思想,首先看你的论文写的规范不规范。

 思想家和哲学家的区别 一个“非圈养哲学家”的思想历程
  于是,尽管我们的各种科学院越来越壮大,尽管我们的博士越来越多,尽管各种报刊发布的论文也越来越规范,但仿佛这个时代有思想或敢思想的人越来越少。

  别的不说,就那几个圈都套过后,很多学人也就认栽了,的确中国当下没有什么思想家,也没有什么文化大师,好象我们真的生不逢时。于是,“圈”里养的标准猪也越来越多,存栏可宰指数也越来越高。

  但我仍然认为自己很幸运,我时常庆幸自己不是圈养的猪,每当我看到那些博士被强奸的时候就痛苦,每当看到他们被宰杀的时候我就希望他们得到的是真的宰杀或死亡,我愿为他们早一天能真正超脱去祈祷。

  我更庆幸自己是非圈养,尽管我也曾无数次希望自己被圈养,但最终还是为自己没有被圈养而感谢上帝。就像王小波的猪一样,也曾经非常乐于吃知青提供的猪食、乐意被知青称为“猪兄”,但最终还是因为学会汽车鸣笛而被追杀,最终走上了“獠牙”之路。

  起哄理论是针对权威主义和权威体系提出来的,是对权威及权威体系下的非权威、非体系内话语权的肯定。《赢在互联网》一书,从对人类数千年文明史追溯到互联网社会,所提出的“起哄权”的概念,被认为意义重大,其影响将不亚于现代民主、自由的概念。

  其实,起哄理论早在1998年就提出来,但一直没有得到任何关爱,始终没有登过什么大雅之堂。到2000的时候,我发现起哄理论实际上是互联网的核心哲学,于是进行了轻微的调整,把起哄理论与互联网哲学放在一个桌面上开始研究。因为不能得到任何官方或传统媒介的支持,2002我自己花钱创建了起哄网专门传播起哄理论,也由此起哄理论开始风靡互联网,尽管始终没有得到任何官方或媒介的支持和肯定。一直到2006年的时候,《中国青年报》一个叫黄少华的记者写了一篇《我是“哄客”,我在搅动网络江湖》的文章,文章里引用了我的起哄理论一些观点,那篇文章曾经轰动一时,几乎所有的网站和媒体都转载了。即使到了今天,我也没有与这位记者联系过,由此能证明我们之间的清白,也由此可以证明他是通过起哄网引用的我的观点。

  后来先后又有两个记者几经周折通过MSN采访了我,一个是上海一个时尚杂志的女记者胡悦薏写了有关我的专访《从边缘人,到互联网哲学家》,一个是北京的价值中国网的女记者覃怡敏写了有关我的专访《在互联网,谁也不能做甩手掌柜》,这几个记者没有一个曾经与我打过交道,也没有任何的朋友介绍,都是他们在互联网看到我的起哄理论文章以后、通过邮件找到我。

  因为,我并不是学理科的,也不是从事IT业的,所以对互联网哲学的研究就相对困难点,所以从1998年提出起哄理论,到2000年开始将起哄理论与互联网哲学联系起来,到2002年创办起哄网,都是一点一滴的从熟悉互联网到研究互联网哲学,到渐渐肯定人类已经进入互联网轴心时期,到肯定、确认起哄理论确实就是互联网轴心时期的核心哲学,这中间的10年是非常漫长的,而这10年则有另一帮人通过互联网成就了世界首富的梦想。

  其实,早在2006年就开始与出版社联系出版这本书,但是一直不能得到认可,尽管这样我并没有任何气馁,因为我明白这是一个“非圈养的哲学家”必须经过的洗练和磨难。

  到2007年的时候起哄理论已经得到很多学者的认可,但出版社依然还是问题。

  直到2008年与中国时代经济出版社接触,经过专家几轮的看稿,最后可能是受胡总书记在人民网与网友对话的鼓励,出版社最后还是在2008年7月推出了这本书,几经周折我也在北京奥运开幕前拿到样书。

  最后想说的是,一个以互联网为轴心的时期已经到来,人类的确进入了一个不同于以往任何时代的文明社会,互联网开天辟地以来第一次释放了人类被封建时代、工业化社会所压抑、隔离的那种原生态的起哄精神——人类精神最伟大的核爆炸能量,可以说人类文明的新篇章已经徐徐拉开。    

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