领导人格魅力 唐三藏的领导艺术和人格魅力



俗话说,百无一用是书生。唐三藏就是这样的人,一个没有什么惊天本领,只会诵经说法、哭鼻子抹泪的肉眼凡胎的知识分子。但就是这样一个人,领导了一个很难驾驭的群体,其中有自命不凡、会72变、凡是喜欢动粗的猴子、两个吃人出身的妖精弟子、胯下一匹性格桀骜的白龙,历尽千辛万苦,不仅取来了真经,还带出了一支好队伍,留下让人千载仰慕的不朽业绩。

唐三藏能够做到这一点,是有非凡的人格魅力和领导艺术在内的。

首先,三藏能够选贤于野,知人善任。他西出国门之后,两个温柔乡里出来的弟子,一匹白马统统葬身妖精之口。孤身一人,难以完成唐王交给的重任,需要干部队伍来帮助他。他肉眼凡胎,难辩贤愚,常常把妖精当作好人,几次因此而险些葬身异乡。要选人,确实困难.

但他有高明之处,就是善于听取别人意见,对于智慧非凡洞察一切的观世音菩萨给他选的几个弟子,不仅照单纳受,而且,不计较他们的过去,不怀它心,如会不会被他们吃掉等顾虑,统统人道待之,视如学生、兄弟。从山底下救出了大弟子孙悟空,从高老庄、流沙河和鹰愁涧选出了曾经与他敌对的悟能、悟净和小白龙。根据他们所学和专长,由本领高强、不耐烦做琐碎事务的孙悟空承担了除妖小分队队长,悟能悟净身强力壮,本领不高,但个性很好,善于劳动,主要承担挑担、喂马、住宿等琐碎事务,并辅助除妖,就象悟空所说的那样“放屁添风、多人壮胆”。在降妖过程中,起到了保护师傅、战术策应的作用。沙僧忠于职守,主要保护师傅,猪八戒懒惰不负责,动不动就要分行李回家,在战斗中主要担负由悟空负责管理的策应作用。小白龙善于奔驰,就化做白马,充当脚力。这一正确的定位,保障了万里取经的任务的完成。

事实证明,他选贤于野、知人善任、仁义待人的策略,形成了一种凝聚力,悟空几次被他误解,被驱赶,猴子都感念师傅的知遇之恩,不愿意离开。

唐三藏的另一个本事是小事充当和事老,但原则问题,决不宽恕。既促进了团结,又锻炼了队伍.

 领导人格魅力 唐三藏的领导艺术和人格魅力

如悟空和猪八戒之间的个人小恩小怨纠缠、悟空告发猪八戒私藏私房钱、猪八戒在盘丝洞化做鲇鱼在几个洗澡的漂亮女妖腿间钻来钻去,调戏女色、几个弟子偷吃人参果等,都是犯了偷盗、妄语、邪淫等诸多戒律的事情,放在戒律森严的寺庙里,要被迁单走人的。但三藏知道弟子们本质是好的,非常有能力,只是人文素质比较低,于是,暂时放宽标准,看主流而不看细节,以劝导为主。比如几个师兄弟偷了人家的人参果,又不承认,他就耐心劝诱:出家人不打妄语,偷了,承认错误就是好同志。感动弟子良心发现,承认了错误。猪八戒和孙悟空斗来斗去,小事他不予以理睬,重要关头,以理服人,借机责备八戒不该偷懒不帮师兄,斥责猴子兄弟之间全无仁爱之心。对于佛教的另一戒律--喝酒问题,他自己坚持不喝,但会宽容的让弟子们喝上几杯,散散劳乏。

对于根本问题,如孙悟空在取经路上,滥杀无辜,对拦路抢劫的强盗也统统剿灭,断了他们弃恶向善的机会,犯了佛教中的重戒--杀戒,他就毫不留情,轻的,念咒,勒得悟空的脑袋象细腰葫芦一样,有几次,干脆驱赶,声称这样的人,不配做取经的革命队伍中的一员,使悟空的野性渐渐收敛,最终成为斗战胜佛。实现了兽性向人性的最高境界的升华。

三藏有理想,有志向,处处以身作则。

虽然他的胆很小,有点娘娘似的爱哭。在狮驼岭上听说妖怪如云,竟然吓得滚落马下,西游记描写的非常幽默:”一是因为马足不平,二是因为心惊腿软“。但就是这样一个凡夫,遇到关键问题,却意志非常坚定,敢于为坚持理想而献身。譬如,因为长得漂亮,引得不少女人女妖见色动心,欲配合而后快。女人国的国王愿意以江山相让,招为东床,杏仙、鼠妖、狐狸精等许多漂亮女妖愿意以身相许,并把他吊起来,惩罚他,吓唬他,让他回心转意。但他毫不动心,宁死不从。有几次,弟子们都想和尚完了,猪八戒闹着要分行李回高老庄,孙悟空斗不过妖精,灰心之余,心想,悄悄看看,和尚如果动心就算了,结果一看,和尚如此坚定,就坚定了自己取经的信心。有时候,他的弟子们打趣他,说,师傅啊,这样好的条件,你干脆答应算了,我们也沾光喝杯喜酒。就象现在有些领导人和自诩为开放的青年所想的,娘的,先占了便宜再说。但和尚却不这样想,而是任你美色柔媚,我心冷如枯灰。任你人欲诱惑,我始终以取经为志。正是这非凡的定力和理想,冲破险阻,完成了事业。可谓天下第一奇男子,虽然不算征服别人的英雄,却过了英雄难过的美人关、地位关、享乐关。

三藏在工作中,最大的优点是民主、放手,而且对弟子们呵护有加,不争功。

每次战斗前夕,他都交代一个原则,不要滥杀,即使是妖精,也要给他们一个弃恶从善的机会。然后,如何战斗,由悟空说了算,如果需要策应,他就说服懒惰的猪八戒,让他辅助。弟子们受了伤害,他都真诚的关心。在狮驼岭上,听说悟空被狮子吃了,他就躺倒地上打滚哭泣,对天遥祝,希望各路神仙保佑他的大弟子。悟空暗地里听到了,非常感动。在盘丝洞前,平野顿现,他坚持自己去化斋,供养辛劳的弟子们。结果误入盘丝洞,闹出一番斗争。每次国王和民间人士表扬他们有降妖伏怪的大本领,他都要谦虚的说,我没有什么本事,我这几个徒弟了不起。让几个徒弟心里美孜孜的。人家一看,霍,徒弟这么有本事,他的本事肯定小不了,称他为活佛,几个弟子为菩萨。

跟随这样的领导比跟随只知道自己有本领,不知道别人有水平的领导,内心要愉快的多。而且能够充分发挥自己的才干,做出不朽的功业。这或许就是成功不必在我,无为而无不为的中华文化精髓的再现吧。

实践证明,唐三藏不愧为十世修行的高僧,外表非常亲和、柔弱,却处处流露出自己无与伦比的大智慧、大理想。妖精们只知道吃他的肉可以长寿,殊不知,他真正可贵之处在于他的智慧之乳,他用自己智慧之乳哺育了自己的弟子,使他们从只知道无智而野蛮的争斗、庸俗的享乐走向了个人修养和事业的成功,最终达到了与天地同寿,万古流芳的目的。而那些没有智慧,把智慧之乳理解为庸俗的口服之欲的妖怪们,却因为贪欲,因为盲目自信,因为侥幸心理作怪,一个个走向了自取灭亡。

  

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