爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
这里并不是在低估读者你的领悟能力，也并非是含糊其辞的说法，我只是想说，世间的最高智慧往往都是“曲高和寡”的，但却又历经千年而不衰，这种至高至深的智慧，其入俗、通俗而又脱俗，就非得静下心来“面壁”、“静夜思”，才能真正领悟，否则徒给你一些所谓的机巧和“禅理”，你所获得将不过是皮毛而已。 同样，领悟“首善”这种不流俗的俗智慧，就如修炼禅宗一样，也需要具备一定的“慧根”，无论是借由“棒喝”等所形成的“顿悟”，还是经由参修慢慢达成的“开悟”，都需要有一个认知的过程，需要你能祛除“浮躁”心态，戒持“急功近利”，静下心来读完本章。 这本书不是一本风花雪月的导读，也不是功业速成的指南，我们要悟得“真道”，就一定要突破常规，避免以常识做见识、拿见闻当见解；就要先做到“超凡脱俗”，以实现对自我的真正超越。只有这样，才能最终以“俗不可耐”的平和心境达到“无为而无所不为”。 以前的人都在谈“有为”，谈“超凡脱俗”，但现在的人都在谈“无为”，都在谈要“俗不可耐”，这实际反映了一种本我的“回归”，是社会潮流的一种正向逆动。 但有一点必须明确，在没有达到“有为”以前，不要去谈“无为”，否则真要变成原始意义上切切实实的“俗不可耐”了！ “首善”就是这样一个词，就这么两个字，浸润着历代传承的思想文化和口口相传的通俗智慧的精髓，解说了世间的许多规则和法则，实则也是“俗不可耐”！但在没有领悟以前，它就是这样一种“玄说”，就是这样的“玄乎其玄”！！！ 苏州园林中有一幅匾额：“怀古生远思”，初一看到“首善”，是否有如此跨越时空而又贯穿古今的奇妙感受！ “看山是山，看水是水”那叫“天真”；“看山不是山，看水不是水”那叫“找不到北”；“看山还是山，看水还是水”这叫“观照当下的存在”。 所以，还是请你少安毋躁，暂时不要一味去追问“首善”的定义，笔者相信，你在静下心来读完本章后，一定会完成对“首善”的“修道”，形成清晰的认知。 闲话少叙，由表及里、反思常识、探本究源是一种极为重要的“首善”心法，就请允许笔者从中国企业的短命说起，结合“战略”与“执行”、“细节”、“习惯”、“思维”等概念，透过中国古代传统文化、先哲隽语和流传千古的俗智慧，来一步步地导入对“首善”一词的解说。 ?誕 短命终结：正本清源 近年来，中国许多的管理学大师们一直在“战略”与“细节”之间展开论战，由此就出现了“战略派”与“细节派”的区分。这场争论在国内造成了不小的影响，甚至还形成了一个怪圈：许多人包括一些经典学院派学者，一遇到企业的棘手问题，就会从战略或细节上去找原因，而很少去考虑其他的因素。 此外，在受到许多浪漫学院派大师的“忽悠”之后，许多的企业都在以销量业绩或利润指标来衡量企业的行为。与此同时，中国企业的寿命却很短，平均只有六七年，而民营企业的寿命更短，平均只有2.9年。
那么，中国企业短命的真正原因是什么？ “战略派”批判说，中国企业之所以短命，是因为中国企业大多比较短视，自始至终缺乏一种“始终如一”的、“一贯有效”的长远战略。而“细节派”则认为，真正的原因是“千里之堤溃于蚁穴”，是企业的细节与执行未做到位。他们在战略与执行，以及战略与细节之间争得不可开交。 “战略派”是更多地将他们的关注重心放在长远利益上了，而“细节派”则更多地将关注的重心放在短期的战术配合与执行上，以获得更为现实的利益。 在这里，我们站在局外人的角度，姑且不去评说“始终如一”、“一贯有效”的战略是否存在，也不去讨论“细节”到底能否决定成败。单就双方所争论的话题来说，恐怕都是有其前置规则的。
