爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
真能做到如此，李自成就是个政治家了，天下可能也要坐稳了。只可惜他说的和做的完全是两码事，当时李自成的部队已经从上到下被胜利冲昏了头脑，很短时间就完成了整体腐败。 “深宫淫乐”“胡作非为” 李自成更是连入城时自己发的誓言也抛在了九霄云外，一味地在深宫淫乐，任由军队在城内胡作非为，甚至于打了吴襄，霸占了陈圆圆，难怪吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关，打破了李自成的美梦。 “所用非人”“流寇战法” 李自成的另一大失误是所用非人，刘宗敏等大将都是武夫，目光短浅是必然的，就连手下的大谋士牛金星、宋献策也无不是贪婪阴狠的小人，入城后只知道自己攫取权位，谋取私利，勾心斗角，排斥有政治头脑的大将李岩，没有给李自成出过一个好主意，再加上他们采用的流寇战法，不注重根据地的建设等众多因素促成了李自成的速败。 当吴三桂引清兵入关时，李自成连战将都派不出去，兵无战心，士无斗志，只好亲征，在一片石，一战崩溃，一败涂地了。 可以说，李自成入城是做了相关的首善工作的，但不是完全的、彻底的、真正意义上的首善，在贯彻过程中也出现了偏差，未能做到“慎终如始”；眼光的局促也使他的立意并不清晰，也谈不上高远。 政治是军事的首善，如果不懂政治，其立意就完全可能是“一介武夫”；如果不懂政治，其军事才能再高，也可能做不成一国之君。李自成之败完全在自身，在其根本不是个政治家，只是个流寇，或能强盛于一时，决不会长久。
李自成之败也给了后人深刻的教训。毛泽东就很注重借鉴李自成败亡的教训，靠一批伟大的政治家，终于打下了江山并坐稳了江山。 “以史为鉴、以李为戒”的毛泽东 “三大纪律，八项注意”“绝不做李自成” 早在革命战争年代，毛泽东和他的战友们就定下了“三大纪律，八项注意”的训令，而在进入北京城之前，对于革命胜利后，党所处的地位和环境的变化以及由此带来的新问题新考验等，毛泽东作为中国革命的先知，是有清醒的认识和充分的准备的，对建设新中国是有前瞻、有先觉的。他说：我们这是在进京赶考，绝不做第二个李自成。 “敲响警钟”“两个务必” 他在七届二中全会上向全党敲响警钟：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长”；他提醒全党要警惕资产阶级“糖衣炮弹”的攻击。 他谆谆告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚，谨慎，不骄，不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这些话语，语重心长，字字珠玑，成为共产党人防微杜渐、抵制腐化的座右铭之一。 “六不规定” 为了防止党内骄傲自满，脱离群众和突出个人的现象的发生，七届二中全会采取了防范措施：不给党的领导者祝寿；不送礼；不敬酒；不拍掌；不以党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字；不要把中国同志与马恩列斯并列。这“六不规定”，为新中国的清新之风奠定了坚实的基础。 因此，毛泽东的首善之举有着非同寻常的内涵和意境。它的内涵与意境就存在于以史为鉴，以李为戒的强烈的警醒和反思之中。毛泽东的首善所集聚蕴涵的内在精神和思想因素，也是他留给中国现代史、中共党史和我们民族的一份珍贵的文化遗产。 2 基点：不败在己，可胜在敌 ?誕 “元论”：欲善其事先利器 中华文化的合理内核是以“一阴一阳之谓道”为根本法则的辩证法，首善根源于中华文化独特的思维模式。因此，首善就是本源学，是“元论”，是为万事万物之始所立的“规”，所定的“则”。
