第9节:什么是首善?(8)



系列专题:《战略背后的战略:首善》

  真能做到如此,李自成就是个政治家了,天下可能也要坐稳了。只可惜他说的和做的完全是两码事,当时李自成的部队已经从上到下被胜利冲昏了头脑,很短时间就完成了整体腐败。

  “深宫淫乐”“胡作非为”

  李自成更是连入城时自己发的誓言也抛在了九霄云外,一味地在深宫淫乐,任由军队在城内胡作非为,甚至于打了吴襄,霸占了陈圆圆,难怪吴三桂“冲冠一怒为红颜”,引清兵入关,打破了李自成的美梦。

  “所用非人”“流寇战法”

  李自成的另一大失误是所用非人,刘宗敏等大将都是武夫,目光短浅是必然的,就连手下的大谋士牛金星、宋献策也无不是贪婪阴狠的小人,入城后只知道自己攫取权位,谋取私利,勾心斗角,排斥有政治头脑的大将李岩,没有给李自成出过一个好主意,再加上他们采用的流寇战法,不注重根据地的建设等众多因素促成了李自成的速败。

  当吴三桂引清兵入关时,李自成连战将都派不出去,兵无战心,士无斗志,只好亲征,在一片石,一战崩溃,一败涂地了。

  可以说,李自成入城是做了相关的首善工作的,但不是完全的、彻底的、真正意义上的首善,在贯彻过程中也出现了偏差,未能做到“慎终如始”;眼光的局促也使他的立意并不清晰,也谈不上高远。

  政治是军事的首善,如果不懂政治,其立意就完全可能是“一介武夫”;如果不懂政治,其军事才能再高,也可能做不成一国之君。李自成之败完全在自身,在其根本不是个政治家,只是个流寇,或能强盛于一时,决不会长久。

 第9节:什么是首善?(8)

  李自成之败也给了后人深刻的教训。毛泽东就很注重借鉴李自成败亡的教训,靠一批伟大的政治家,终于打下了江山并坐稳了江山。

  “以史为鉴、以李为戒”的毛泽东

  “三大纪律,八项注意”“绝不做李自成”

  早在革命战争年代,毛泽东和他的战友们就定下了“三大纪律,八项注意”的训令,而在进入北京城之前,对于革命胜利后,党所处的地位和环境的变化以及由此带来的新问题新考验等,毛泽东作为中国革命的先知,是有清醒的认识和充分的准备的,对建设新中国是有前瞻、有先觉的。他说:我们这是在进京赶考,绝不做第二个李自成。

  “敲响警钟”“两个务必”

  他在七届二中全会上向全党敲响警钟:“因为胜利,党内的骄傲情绪,以功臣自居的情绪,停顿起来不求进步的情绪,贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪,可能生长”;他提醒全党要警惕资产阶级“糖衣炮弹”的攻击。

  他谆谆告诫全党:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步……以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白,务必使同志们继续地保持谦虚,谨慎,不骄,不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这些话语,语重心长,字字珠玑,成为共产党人防微杜渐、抵制腐化的座右铭之一。

  “六不规定”

  为了防止党内骄傲自满,脱离群众和突出个人的现象的发生,七届二中全会采取了防范措施:不给党的领导者祝寿;不送礼;不敬酒;不拍掌;不以党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字;不要把中国同志与马恩列斯并列。这“六不规定”,为新中国的清新之风奠定了坚实的基础。

  因此,毛泽东的首善之举有着非同寻常的内涵和意境。它的内涵与意境就存在于以史为鉴,以李为戒的强烈的警醒和反思之中。毛泽东的首善所集聚蕴涵的内在精神和思想因素,也是他留给中国现代史、中共党史和我们民族的一份珍贵的文化遗产。

  2 基点:不败在己,可胜在敌

  ?誕 “元论”:欲善其事先利器

  中华文化的合理内核是以“一阴一阳之谓道”为根本法则的辩证法,首善根源于中华文化独特的思维模式。因此,首善就是本源学,是“元论”,是为万事万物之始所立的“规”,所定的“则”。  

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