爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
军事是在政治无效的前提下的一种极端的政治表现形式，但如果能在政治的层面有回旋余地就不是发起战争的时机。 这一思想对现在的台海局势是非常有意义的。 对于在微观经济领域也是非常重要的，价格战真的是市场成熟的表现吗？不是，至少不是中国市场的成熟；我想反映的是国外尖端技术市场的成熟可能比较贴切，中国的市场千万不要做别人的嫁衣，不要总是受制于人，中国的企业千万不要成为西方某些管理新理论的试验田。 举势就是分析条件，包括主观的和客观的。从兵家角度来讲，对抗不仅是战场之上的，更重要的是综合的国力。对于经济、对于企业来讲，竞争比的是内部和外部两个环境。总之，举势一定要周到全面。 这里结合《孙子兵法》，穿插一段笔者自拟的《举势》之文，表达一种首善的思想。 举 势 古人云：君子不轻举妄动，待势而已。起而动之并不难，难的是动前的静候待变。君且看那小鸡整天在动，又有何作为？而苍鹰则居于悬崖峭壁之上，久伏不动，动则飞高致远，揽天下于一任。兵法曰：善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。 夫任势者，其战人也如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战之人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。是故，轻举妄动，凶也。 世人皆尚术，术者，投机取巧之谓也。势至，术可发挥作用；否则，徒砸自己的脚也。这正如平地滚木石，全凭力敌，一不小心，就会被木石所伤。故曰：势利，势利，有势才有利，势具则利易取！ 世人多沽名钓誉，浮躁冒进，然成少败多。吾小时曾读《三国》，曹操与孙权几次三番想拉诸葛亮入伙，他却高卧隆中，寂然不动。然诸葛亮自比管仲乐毅，显然不比隐士，想有所作为。正因如此，才更守得住寂寞，拒绝饥不择食。就像诸葛亮，不该动时，不著一言。奉劝诸位，一心本职，待时而动。待势如圆石转千仞之巅，不须劳神费力，成功便如探囊取物耳！
东洋、西洋人要想成功，便对着镜子大吼：我能行，我最优秀，我定能成功。中国人总是瞧不上这种行为，觉得可笑，诈诈唬唬，半瓶醋晃荡，只有没本事的人才这样；电影上常看到中国功夫与西洋拳手敌对，对方又喊又叫，故作狂态，中方却摆出岿然不动状，不屑一顾地看着对方丑态百出。中国人讲的是志气，比不得大呼小叫。将相本无种，男儿当自强！寒门也可生贵子，白屋经常出公卿。 志气者，是经过潜心锻炼、陶冶、修养的结果。志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚弗摧。岂能与大呼小叫同日而语耶？是故，有志之人不能像小鸡一样，被人一追就飞，若如此是要倒大霉的。时机不成熟，就平心静气地修炼自己，既不要怨天尤人，也不要轻易起飞。浅薄的自信总不如虔诚的自励更能激人奋发。要耐得住寂寞，不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 造势是《孙子兵法》的重心所在。在立事为战和分析敌我之后就要进入具体的实施阶段了。这时的目标更为明确，那就是保存自己战胜别人，这时《孙子兵法》中的原则和策略方法将成为实质意义上的手段。这些手段将围绕一个中心“势”而展开，这就是造势。 《孙子兵法》中说：“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。”意思是筹划有利的计谋，先在内部公开，统一思想，造成一种势态，用以辅助对外的行动。所谓势态，即是凭借有利于自己的原则，灵活机变，掌握领导指挥主动权。 在经济世界里，广告、宣传、企业形象塑造、企业文化培育、新产品开发等等都是经济造势，而适时、适当地包装自己、宣传自己，乃娱乐界明星成名的有效方法之一。造势的过程既要有应变又要有原则，极富主动性，是一个人、一个企业综合能力的集中体现。 ?誕 “布局”：一步错致满盘输 俗语“站得高，看得远”，指的是谋事之前的首善。这里所讲的首善，并非极具针对性的战略战术，亦非具体的计划、步骤和详细的做法，更不是什么能耐和本领所能比拟，它更倾向于指一种“放之四海而皆准”的规则和法则。
