爱华网系列专题：《战略背后的战略：首善》
所谓“得人心者得天下”，领导者就是要“德配天下”，做到率先垂范，达到上行下效的高境界。 而这种人格修炼的最高境界，是一种事先划定的心灵地图，能够在冥冥之中，把我们带往生涯中无往而不胜的境地。 角度六：巧运作 首善是一种工具化的思想体系。 首善是以结果为导向的行为模式、行事规则和思维模式，是一种工具化的思想体系。 也就是说，首善是一种“预则立，不预则废”的行事方法。例如，我们在招聘人才前所设立的招聘标准、对人才的素质测评以及招聘问卷的设计等，这都是一种行为过程的首善。 笔者并不希望首善成为一种单纯的学说，而希望它成为一种思维模式，一种行事态度，并最终转化为一种行动。
《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”知止就是明确原则，理清期许；有定就是站稳立场，坚定不移；能静就是动机纯正，心不妄动；能安就是身心安详，从容有度；能虑就是思虑周到，驱除偏见；能得就是合理选择，心安理得。这本身就是一个思维程序运行的过程，就是一种境界，要想进入这个境界首先就要知道“止”，有了“知止”下面的程序才得以运行。“知止”就是“定、静、安、虑、得”的首善。 认为做企业就是“立功、立德、立言”，希图通过这种表象的东西去做，不从企业的实际去探究，这是错误的，要有知。 诸葛亮卓越的政治军事才能，不仅表现在他深知治国之本，而且也表现在他为建立蜀汉政权，统一中国制定了一套切实可行的政治方案。 他分析政治形势，除考虑到地理环境、经济条件和军事实力而外，还特别突出地强调恤民和用贤两事。他在论述东吴“不可图”时，指出“国险而民附，贤能为之用”；论述益州“可图”时，指出益州、汉中“民殷国富”而其主刘璋、张鲁“不知存恤”，致使“贤能之士思得明君”。他把能否取得政权和巩固政权，从是否恤民和举贤着眼，就更加显示了一个政治家和军事家的卓见。 对于首善的探究，就是要从中国传统智慧中，找到破解中国企业及社会疑难问题的密钥。
