第31节:什么是首善?(30)



系列专题:《战略背后的战略:首善》

  所谓“得人心者得天下”,领导者就是要“德配天下”,做到率先垂范,达到上行下效的高境界。

  而这种人格修炼的最高境界,是一种事先划定的心灵地图,能够在冥冥之中,把我们带往生涯中无往而不胜的境地。

  角度六:巧运作

  首善是一种工具化的思想体系。

  首善是以结果为导向的行为模式、行事规则和思维模式,是一种工具化的思想体系。

  也就是说,首善是一种“预则立,不预则废”的行事方法。例如,我们在招聘人才前所设立的招聘标准、对人才的素质测评以及招聘问卷的设计等,这都是一种行为过程的首善。

  笔者并不希望首善成为一种单纯的学说,而希望它成为一种思维模式,一种行事态度,并最终转化为一种行动。

 第31节:什么是首善?(30)

  《大学》说:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”知止就是明确原则,理清期许;有定就是站稳立场,坚定不移;能静就是动机纯正,心不妄动;能安就是身心安详,从容有度;能虑就是思虑周到,驱除偏见;能得就是合理选择,心安理得。这本身就是一个思维程序运行的过程,就是一种境界,要想进入这个境界首先就要知道“止”,有了“知止”下面的程序才得以运行。“知止”就是“定、静、安、虑、得”的首善。

  认为做企业就是“立功、立德、立言”,希图通过这种表象的东西去做,不从企业的实际去探究,这是错误的,要有知。

  诸葛亮卓越的政治军事才能,不仅表现在他深知治国之本,而且也表现在他为建立蜀汉政权,统一中国制定了一套切实可行的政治方案。

  他分析政治形势,除考虑到地理环境、经济条件和军事实力而外,还特别突出地强调恤民和用贤两事。他在论述东吴“不可图”时,指出“国险而民附,贤能为之用”;论述益州“可图”时,指出益州、汉中“民殷国富”而其主刘璋、张鲁“不知存恤”,致使“贤能之士思得明君”。他把能否取得政权和巩固政权,从是否恤民和举贤着眼,就更加显示了一个政治家和军事家的卓见。

  对于首善的探究,就是要从中国传统智慧中,找到破解中国企业及社会疑难问题的密钥。  

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