第99节:人人成为“首善家”(23)



系列专题:《战略背后的战略:首善》

  他的军中行李已托运回故乡,紧接着,他将把他在八年前由第二届大陆会议授予他的总司令之职,交还给当时象征着人民权力的大陆会议,然后就正式解甲归田,返回弗农山庄。

  这个“交权”仪式是这样举行的:华盛顿将军走进“国会大厦”(当时的大陆会议厅),在议员的对面他获得了一个座位。议长做了介绍后,华盛顿则要站起来,以鞠躬礼向议员们表示尊敬,而议员则不必鞠躬,只需手触帽檐还礼即可。最后,华盛顿以简短讲话“交权”,议长也以简短讲话表示接受。

  华盛顿的最后讲话十分简约,一如他平时的朴实谦逊。他说:“现在,我已经完成了赋予我的使命,我将退出这个伟大的舞台,并且向庄严的国会告别。在它的命令之下,我奋战已久。我谨在此交出委任并辞去我所有的公职。”议长则答道:“你在这块新的土地上捍卫了自由的理念,为受伤害和被压迫的人们树立了典范。你将带着同胞们的祝福退出这个伟大的舞台。但是,你的道德力量并没有随着你的军职一齐消失,它将激励子孙后代。”

  据史书记载,整个仪式十分简短,前后只有几分钟,但正是这个几分钟的仪式却令在场的每一个人都感动不已。当华盛顿将军,这个为了赢得战争不仅变卖了家产,而且因操劳过度生出满头白发、眼睛也几乎看不见了的总司令发表讲话时,每个人的眼里都蓄满泪水。

  第二天上午,华盛顿就离开了安纳波利斯,回到了弗农山庄,作为平民,在自己的葡萄架和无花果树下过起了一种心满意足的乡绅生活。

  这是人类历史上的第一次,不依靠外在压力,仅仅依靠内心的道德力量,就自觉放弃了在为公众服务的过程中聚集起来的巨大权力。

  在他以前,人类历史上曾经出现过形形色色的逊位、下野、惧怕各种祸乱而“功成身退”的范例,在他以后,人类历史上还将出现无数以杀戮、屠城为代价而权倾四海的英雄豪杰,但有了这几分钟,在这个满头华发的质朴老人面前,那些大大小小争权夺利、不惜弑父杀子的所谓英雄黯淡了;那些装神弄鬼、沐猴而冠,一朝手握权柄就以百姓为刍狗,利用人民交付的权柄就像使用自家厨房里的一根柴火棍的所谓“领袖”黯淡了;那些大大小小以各种美妙的名义取得“天下”,而后千方百计希望福祉绵长、万寿无疆的“伟人”黯淡了……

  也就是从那一刻开始,美国人就明确了这样一个理念:即一个国家是不能靠武力来管理的。华盛顿用枪杆子打下了江山,却不去做统治者,而是还权于民,自己回到乡间去干农场事。后来我们的孙中山也效仿他了,提倡“天下为公”,所以大家尊称他为“国父”。

  从那以后人类历史上又举行过多少英才霸主的加冕仪式?恐怕谁也说不清。但我相信用不了多少年,所有这些仪式,包括大大小小的宣誓、效忠、集会、游行、磕头礼拜、言不由衷地举拳头、呼万岁,都将湮没无闻,唯有这个仪式将会永垂不朽。它将会和苏格拉底的慨然饮鸩、布鲁诺的身被火刑、巴黎人攻下巴士底狱一样,被人们长久记诵。

  这就是这几分钟的意义,也是华盛顿对世界的又一种贡献。

  行文至此,我们再来反思一下,做好这种利国利民的首善到底有哪些好处呢?

  我们可以做如下几方面的归总。

  (1)制人而不制于人,未战先赢

  首善是一种对规律性的悟道,是着眼全局的宏观把握,并且能洞悉整个进程中的机遇,做到料敌先机,在过程中灵活应变,制人而不制于人。

 第99节:人人成为“首善家”(23)

  对于制人而不制于人的最知名的例子,莫过于《三国演义》“蒋干中计”一章。

  曹操本欲用蒋干去劝服周瑜,结果反被周瑜戏弄于股掌之中,中了周瑜的反间计,曹操因此错杀了蔡瑁、张允二人,丧失了两位极为难得的水军将领。

  周瑜之所以能够得逞,在于他与蒋干是多年的同窗,比曹操更为知道蒋干是个什么样的为人,而且他对曹操多疑的性格也有所了解,这种洞悉先机的首善策略的运用,使周瑜制人而不制于人,而曹操用人反被人所用。  

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