神界3原罪1.0修改器 第18节:第六章 原罪(1)
系列专题:《让生命拥有一切可能:活出自己》
第六章 原罪(意识、存在和我)
——执著于自己世界里的是非对错,你将沉沦于人生的苦海 很久以前,整个世界尚处于混沌初始的阶段,只有一男一女——亚当和夏娃在伊甸园中生活得非常快乐,没有烦恼,整个世界就像天堂般自由,充满欢笑。 直到有一天,夏娃遇见蛇,它诱惑夏娃,告诉她在伊甸园里有一棵“善恶树”,吃了树上果子的人会变得非常聪明。于是,夏娃便摘下了那个果子,与亚当一同分享。当他们吃下果子的那一刹那,他们的智慧开了,开始有了羞耻之心,开始懂得分辨是非善恶,于是他们再也无法住在天堂般的伊甸园,只能出来受苦。 有许多人认为他们因违背神的旨意,所以会吃了那颗禁果,带着原罪继续繁衍生命。可是,我在《圣经》的《创世记》里却看到另一层更深的寓意,那就是人类之所以会受苦,是因为那个果子带来了所谓的聪明才智,而人类受苦和烦恼的根源,则来自于我们的好坏对错、是非善恶的观念。 在中国也有一个很古老的传说。有一个名叫李耳的人,一出生便很老很老,后来有人称他为“老子”。老子一辈子生活在自然当中,是个平凡又不起眼的人,据说他活了一百六十岁。有一天当他出关,正要走出关口时,被守卫认出,他就是那位最有智慧的老子,于是希望他能留下一些话。 老子向来执著“道可道,非常道”,他一直认为“道”是不可说的,世界的真相只要一说出来,便失去了它真实的面貌。可是,最后这位守卫的诚心打动了他,所以他便留下了五千个字,这也就是后来著名的《道德经》的来源。 在《道德经》里有一句话,那就是“大道废,有仁义”。从心理学的角度来看,人的一生都在追寻回到子宫里的感觉,因为在那个地方,我们不需要呼吸、不需要做任何努力就能从母亲那里得到生命的资源而存在,并且获得满足。 当我们存在于母亲子宫内时,丝毫没有“我”的感觉和意识。我们和整个宇宙融合在一起,和外界也没有分界线,是那么自然、简单地存在着。然而当离开母体的那一刹那,我们却立刻有了“存在”的意识,五官开始发挥功能,开始与外面的世界接触。每一个接触、每一个讯息使我们开始有了感觉,感觉到自己和这世界是分开的,而且认为“我是个单独的个体”。这时,“我”和“存在”两个名词便进入了意识层面,分别心、差异心、我执也在这一刹那在这个意识里开始萌芽。从此,我们离开了天堂,来到人间受苦。
更多阅读
最新税法法律制度应用指南 第六章 土地增值税法 2016增值税法全文细则
第六章 土地增值税法字体:大 中 小 打印:省纸版>> 清晰版>> 自定义>>行距: 单倍 1.2单倍 1.5倍 1.7倍 2倍 字体: 大 中 小 隐藏: 答疑编号 手写板土地增值税法是指国家制定的用以调整土地增值税征收与缴纳之间权利及义务关系的法律
《凤于九天28破茧成蝶》第六章 凤于九天28破茧成蝶全
《凤于九天28破茧成蝶》第六章 离,晌午。 思蔷跪伏在棋室内,把散落在棋盘上的七色棋一颗颗拾起,按照不同颜色,放回鼓形的棋盒中。 一只修长美丽的手从后伸来,轻轻按在他肩上。 思蔷身体微硬,本能地保持着同一个姿势,温驯
生化危机1真实生存 《世界如此危机》 第六章 世界模式3.0: 低生存成本型社会模
自从有了人类社会,那些优秀的、具有前瞻性的学者,就在考虑人类社会的终极形式。西方以柏拉图的“理想国”最为著名,中国以“大同社会”最为著名。大同社会不是理想社会 中国的大同社会主张“天下为公,选贤
经济危机下如何生存 《世界如此危机》 第六章 世界模式3.0: 低生存成本型社会模
要想民众生活幸福,最直接的方法就是让民众有钱,而让民众有钱,有两种方法,一种是提高民众的收入;另外一种是降低商品的价格,从而变相地提高民众的购买力,而提高劳动生产率是第一种方法,建立低生存成本型社会则是第二种方式。
生化危机7第六章 《世界如此危机》 第六章 世界模式3.0: 低生存成本型社会模
低生存成本社会 不是让人们省吃俭用,而是要政府通过税收和城市规划降低物价,低生存成本的核心是低物价。 我们还可以从以下采取措施:完善消费税征收制度,根据商品的消费层次进行征税从经济学的角度来看,政府只做两件事,那