爱华网系列专题：《“古典管理”现代演义系列之：帝商》
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一城；不谋整田者，不足谋一粟。 历史链接 219年，关羽水淹七军，围樊城，中原大震，曹操几乎被迫迁都。司马懿、蒋济出计谋，让曹操联合孙权共取荆州，从而瓦解了孙刘联盟，并引发了之后的彝陵大战，孙刘两家均损失惨重，实力大损，三国鼎立局面完全形成。 公元229年，蜀汉丞相诸葛亮从祁山出发，准备夺取关西。曹睿亲临长安，派大将军曹真带领10万大军拦阻赵云，同时派驻防关中的名将张郃带领5万精锐部队日夜兼程救援祁山。张郃在街亭大败蜀汉先锋马谡，诸葛亮失去了街亭，处处为张郃所制，无奈只有退兵。诸葛亮采用空城计，司马懿虽然带魏军主力，但没有攻城，蜀军全身而退。 公元234年，诸葛亮最后一次北伐，与司马懿对阵于五丈原；司马懿坚守不出；8月，诸葛亮病亡，留计以木刻雕像为惑，魏兵在不知情的情况下，不敢轻易挺进，蜀汉退兵。 帝商的四种境界 ——我眼中的三大资本家 登峰造极，天地人和者，帝。 而在商界，能在某个领域卓尽人伦，傲视天下者，为帝商。 帝商有四种境界：修身，齐家，治国，平天下。 修身而帝者，刘备 按照马斯洛的理论，人总是先满足温饱、安全等需求，才会去追求社会地位、荣誉、尊严这些东西的。但是刘备却与众不同。他在吃不饱的时候都想着别人，几乎是朝着马斯洛原理的相反方向来走，实在是非常难得的修为。所以说，商学院的经典理论是培养不出企业家的，因为这些伟大的理论都是一种普遍原理的总结，而普遍原理适合普罗大众——企业家、特别是帝商，却总是与众不同。 作为贫困小商贩的刘备，首先强烈的、不断的传达自己是贵族的声音，哪怕是没落贵族，总也比说自己是一个摆地摊的好吧。他懂得朝自己的人格和公众形象上贴金，在其它人看来很可笑——肚子都没填饱，你嚷嚷什么？可他就是如此卓尔不群。这正印证了一个心理学理论——你要活得高贵，首先你心里要认为你自己是高贵的，并且永远坚持。 刘备的“修身”，就是以德立身，以仁立业。刘备出色之处也由此充分展现。比如在接触徐庶的过程中，他展现了几个特质是其它老板很难做到的。当徐庶建议他把那匹马力太大，容易失控的超级无敌赛车“的卢”送给其他基层员工时（传说“的卢”会摔死第一个主人），刘备马上拒绝了这个提议，而且对徐庶开始另眼相待了，因为这违背了他的道德底线（不过后来他的副总经理庞宠就是开这辆“的卢”出事的）。诸葛亮那时还没出现，徐庶对他就是最重要的人物了。可见比起短期利益，他更加重视自己的道德底线。后来，当徐庶的妈妈被我的东家曹老板绑架，徐庶只能去曹老板那里打工赎回人质时，关羽曾经暗示刘备说要把徐庶给杀了，以免为竞争对手添加虎翼，但刘备却说我们不能破坏别人的家庭。
曹老板夺取荆州市场时，刘备抛弃妻儿，但却顾念百姓，不肯自己逃命，带着一大批老百姓徒步奔跑。这使得全世界的电台媒体镜头都对准了他，还派直升机拍摄整个过程。此举，在后世眼中，颇有炒作成分，但抛弃成见，顾念百姓——忠实的客户，实乃帝商所为。他三次不肯收徐州、以及不肯夺刘表的荆州，也许大家都说他虚伪，但是我却不认为。其实这是社会对人性造成的双重矛盾：他有知识份子（虽然他不算知识份子）那份理想，同时也像多数知识份子一样，内心深处也爱财，希望有成就，不过又不想占人家便宜，希望有一天能靠自己的实力、堂堂正正赚干干净净的钱。他曾经理想化的想统一这两种矛盾，而不是说专门的虚伪。你很难说他的行为是虚假的。 在我们曹老板那里打工的，很多人都是为名为利；在孙碧眼那里的经理人，却都是为了保住个人既得利益而努力，而对于刘备，则是只有认可他的修身观念的人才会追随他。所以他将三国市场里头思想最纯的人都集聚起来了。例如诸葛亮的工资不够我的十分之一，而且经常被拖欠，但就是愿意为他鞠躬尽瘁，这是非常有杀伤力的。如果三国是他统一的，相信后代历史不会出现“十六国、南北朝”的混乱（基本都是经理人夺了老板的家产）。刘备以自身修为品德来感化天下百姓和经理人，构造了他争夺天下的核心竞争力。所以他们会被称为仁义之师。他属于那种“穷则独善其身，达则兼济天下”的人。
