春节法定节假日几天 春节是农业时代的节日



“春节是传统农业时代的节日”----这当然是没有疑问的定义。

 

它是一个关于“家”的节日,也是一个关于“团圆”的节日,它代表着农业时代四世同堂的大家族围坐一起,聆听古训并且和谐相处,准备着下一年的辛苦农耕。

 

它不是关于“个性(狂欢)”的节日、也不是关于“情感(情人)”的节日,当然,更不是关于“快乐(愚人)”的节日,确实,中国的节日和西方的节日,有着核心价值上的不同。

 

当然,我在这里,既不是预言春节必然走向衰落,也不是呼吁如何重新振兴传统春节,虽然,传统春节正在现代社会中遭遇到尴尬,曾经的“血缘最亲,团圆最重要”价值观,被今天的“情感最亲,快乐最重要”价值观所颠覆,尤其是“一对夫妻只生一个孩”,使的传统大家族已经不复存在,老爷子再也没有机会集中训斥下一代了,年轻人更喜欢个性的、快乐的、情感的类的节日。

 

我在这里,真正想说的是:节日----当然包括了中国的春节和西方的情人节等等所有的节日----在商业领域里的市场价值。一般来说,只要是一个商人,都会知道这样一个商业事实:“节日是商机”,但是,仅仅如此理解,是远远不够的,因为,节日的实质,是生活方式,它代表着消费的走向和流量,因此,广义来说,市场是生活方式构成的,它代表着我个人的一个管理观点:未来的企业,必须创造生活方式。

 

l         节日就是生活方式

 

 春节法定节假日几天 春节是农业时代的节日

节日,就是生活方式,也是企业的商机所在----关于这一点,即使是典型的西方企业,也不敢在中国传统春节上有丝毫怠慢。

 

可口可乐公司总是会在春节期间,一改往日朴素的淡雅包装,换上大红的喜庆气氛,扮演了中国春节的节日产品。当然,可口可乐的变脸能力,可谓十分强大,当奥运会到来时,它换成运动模样成为了奥运产品,当它被摆在肯得基店里时,它变得十分乖巧,一点都不喧宾夺主,成为了“快餐的生活方式”的配角。

假如时光倒退20年前,几乎所有的中国产品,都可以看作是“春节产品”,因为它们常常是只在春节露面,即使是一双不起眼的新袜子,也代表着春节的美好回忆----它的意义,是双重的,一方面,人们是因春节而记住了某个产品,并且印象深刻,由此形成了我们今天常说的品牌,另一方面,今天的春节,缺乏恰当的春节产品而被忽视,甚至可以这样说:节日,其实是由产品构成的。

 

这是现代商业社会,所特有的现象。我们知道,传统意义的节日,通常是由自然或神化创造出来了,它的逻辑次序是:因为有了节日,所以有了节日产品,而今天的逻辑次序,则恰好相反:是因为有了产品,而创造出了节日。你不能够说F1赛车不是节日,它所创造出的人流量和商业价值十分巨大,但它却是由企业和产品创造出来的,同样的,你也不能说NBA不是节日,它之所以成为盛大节日,依旧是商业力量在起作用。

 

 

因此,创造节日----更准确的说,是创造生活方式----才是未来企业的目的,也是未来的商机所在。至少,它包含了三层意思:

 

第一,当你不知道“顾客在哪里”时,只要你看看生活方式的流向,它的反向意义是,你永远不能认为:因为年龄相同,所以消费相同。第二,当你不知道“顾客的数量”时,只要你看看生活方式的流行性,就会知道顾客群体是大众、还是小众?它的反向意义是,你永远不能这样认为:因为儿童数量庞大,所以儿童是主流市场。第三,当你不知道“顾客是否具有购买力”时,不在于顾客能否买得起,而是在于顾客是否愿意购买?它的反向意义是,你永远不能认为:因为有钱,所以才消费,而是只要愿意,宁可花掉口袋里的最后一分钱。

 

显然,中国传统春节的失落,其实是中国春节产品的失落,也就是说,中国企业产品并没有参与到春节中来,甚至于都找不到一个标志性的产品,譬如西方圣诞节的火鸡,当然,假如你将供在老祖宗牌位前的鸡鸭鱼肉,当作了典型的春节产品的标志,那么,传统春节的衰落必然由此开始。

 

l         企业能否创造节日(生活方式)?

 

一般来说,没有哪一个企业(单独)能够创造出“节日(生活方式)”,因此,企业创造节日,也就是创造生活,需要企业和产品之间的通力合作,才能完成这一任务。它当然意味着传统管理的颠覆。

我刚刚在上面说过的,当可口可乐被摆在肯得基店里时,它变得十分乖巧,一点都不喧宾夺主,成为了“快餐的生活方式”的配角----这句话的另一层意思是,假如它成为主角,完全可能会颠覆肯得基的快餐生活方式。相反的是,中国的白酒,则必须当仁不让的喧宾夺主,因为它是典型的“慢产品”----由于它的存在,常常是将“十分钟”的快餐,转换成了“一小时”的慢餐。

 

确实,我曾经在一些中国的快餐店里,见到有很多酒类出售,这当然是不恰当的,因为酒的存在,恰好延长了用餐时间,将“快餐店”变成了“慢餐店”,也就是说,酒的不恰当性出现,在于对于生活方式定义的不恰当性,同时,它从确实从另外一个侧面,证明了企业具有积极主动创造生活方式的能力,前提是:企业必须首先定义生活方式,然后再来判断产品的恰当性,譬如何种产品、何种时间、出现在恰当的生活方式里?

 

当然,瑞士的手表新秀斯沃琪,则更为大胆,它正在试图独立创造一种生活方式,它认为手表不是手表,而是代表着生活方式,于是,终生只戴一块表的市场定义,就被彻底颠覆了,而是可以根据月份和心情,选择不同的手表来佩带,显然,手表的计时功能应退化,它只意味着生活方式的产品意义。当然,它并不满足于此,而是破天荒的推出了“互联网时间”手表,试图颠覆传统的准时上下班的工业时间。

 

不过,一般来说,企业(个体)很少有能力单独创造生活方式,它代表着不同产品、不同企业、不同产业之间的密切合作,才有可能创造一种生活方式,就如同厨房生活方式一样,微波炉是减少厨房劳动强度,净菜也是减少厨房劳动强度,只有当微波炉和净菜恰好在厨房相余时,它们才会构成厨房的生活方式,缺少了任何一方,都不能减轻厨房劳动强度。

 

当然,这不代表着不同产品之间的预谋合作,而是代表着一种新型合作关系的出现,即:不谋而合,也就是说,只有当微波炉和净菜基于生活方式定义时,合作才会发生,至少,它意味着曾经单打独斗的核心竞争力说法的破产,因为基于不可模仿性的封闭性的核心竞争力,恰好在拒绝合作,而是在变相的拒绝创造生活方式。

 

l         中国的传统春节是否会走向衰落?

最后,中国的传统春节是否会走向衰落?----也就是说,代表着“家(团圆)”的节日,是否会走向衰落?----这是由社会学家们来判断和界定的事。

 

但是,有一点几乎可以肯定,假如没有企业的参与或创造,任何传统节日的兴旺和延续,都将变得十分困难。我曾经看过十位博士,在网络上呼吁抵制西方的情人节,虽然他们的爱国心总是那么令人尊敬,可他们显然忽视了一个问题:在一个经济性的商业社会性,没有商业力量的参与,几乎所有的事情都不可能实现。

 

确实,当中国的酒店开始流行“年夜饭”时,我暗暗的担心和忧虑,因为它不是在振兴春节、而是在(变相)消灭春节,因为,围在一起包饺子,是春节的一个重要步骤,也是团圆的一项功能,但是,很显然,酒店所流行的年夜饭,恰好将“包饺子”该消灭了,也就是说,它将重要的“团圆”功能,给消灭了或替代了。

 

当然,我这不是商业道德判断,我只关注商业事实本身,它代表着这样一种提醒:当你----也就是企业----准备参与或创造一种生活方式时,你必须要高度警惕,你是在创造生活方式、还是在消灭生活方式?!反过来说,创造了节日,就意味着创造了生活方式,也就意味着创造了未来的商机。

 

事实上,中国人一点都不缺乏创造“新节日”或“新生活方式”的能力,我一直将“超女”看作是一个节日,因为它确实是中国人自己制造明星的节日,同样的,“抱抱团、笑笑团”们的出现,也是中国人自己新创造的生活方式,很显然,它们都需要来自商业的参与和支撑,它代表着这样一个管理逻辑:未来的企业,需要创造生活方式,这既是未来商业的需要,也是企业应该给予社会的贡献。

 

确实,工业企业时代的产品,越来越严重的“同质化”,是生活方式正在将相同产品出来,从口味和功能上来说,你甚至分不出可口可乐和娃哈哈可乐的区别,正是因为生活方式的不同,才使得相同产品具有了不同,因此,它是破解企业产品越来越严重的“同质化”的一把钥匙,它代表着企业必须创造或参与生活方式,否则,任何节日的衰落和消亡,都是能够预见的结果。

 

虽然,假如有一天,中国传统春节衰落了,至少,不再是中国人最重要的节日了,虽然,它的衰落,很有可能是社会性的原因,譬如“个性生活”战胜了“团圆生活”,但是,无论如何,中国企业都难以推脱责任,因为一个现代社会,是以“生活方式”的特征来运行的,而缺少了企业的商业力量,任何生活方式都难以有效运行。

   

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